講道人的宣教觀 （摘自《耶穌的講道風範》，馬提亞著）

    宣教觀決定牧養人的命運。主耶穌把宣教當作至高的命令，臨升天時象遺訓一樣留給了我們。再不肖的孩子也守父母的遺命。很多傳道人不明白宣教里包含了教會，卻誤以為宣教是教會的次要工作。

保羅所建的教會如今蕩然無存，只留下“宣教”這一大教會，效仿中世紀以教堂為中心的教會經過幾十年、上百年的勞苦後，只留下空無一人的大理石建築，慘遭後世遊人的踐踏。追根究底，這是傳道人把面向萬民的福音限制在教堂里的緣故。

    仔細觀察近百年的教會財政，就會發現透支最大的項目是建堂費。難道這就是至高命令的忠實執行嗎？把建堂換成宣教做為至高命令來執行是非常不易的。主耶穌雖然是木匠出身，可是從來沒有談過建堂的重要性。把宣教當做走廊裝飾物的傳道人要被神棄絕。

自喻受聖靈的講道人把聖靈局限在自己的教堂、自己個人的牧養工作和功成名就的話，必然會付出違背聖經的代價。聖靈是為普天下的萬民和教賜下的，聖靈來是為了完成主的至高命令。中國教會驚人的奮興速度就在於不以教堂為中心。誰都不知道中國到底有多少教會。

我去了某個大教會，正值傳道人出訪韓國。我不知道漢族教會怎樣評價韓國教會，但是他們的禱告題目卻發人深省：“千萬別叫我們的傳道人染上韓國病。”聽起來好象很無知的禱告卻發出特殊的馨香。

我問他們什麼是“韓國病”，他們說凡去一趟韓國回來就要蓋大教堂，然後禁止家庭聚會，連五十里外的人也要到本教會做禮拜。因此所謂韓國病，一是蓋大教堂，二是要有轎車。我暗嘆韓國教會走到頭了。

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