1.主耶穌自己和《聖經》都要求基督徒是就說是，不是就說不是。但相關兩段經文都是在教導“不可起誓”的上下文中出現的。

Mat 5:33  「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』

Mat 5:34  只是我告訴你們，什麽誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；

Mat 5:35  不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；

Mat 5:36  又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

Mat 5:37  你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡里出來的）。」

Jas 5:12  我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。

2. 但用“是/不是”這樣問題卻常常被耶穌的敵人用來難為耶穌，其中最著名的就是“納稅給該撒可不可以”的經文（其實約八行淫被抓婦人的經文本質也是Yes/No的問題）。

Luk 20:19  文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。

Luk 20:20  於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。

Luk 20:21  奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。

Luk 20:22  我們納稅給該撒，可以不可以？」

Luk 20:23  耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：

Luk 20:24  「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」

Luk 20:25  耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」

Luk 20:26  他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。

根據俺個人對經文的觀察和理解：

1. “是/不是”基本上不是對基督徒回答問題的態度、方法等的要求和命令；

2. “是/不是”類型的問題，通常都是文士和法力賽人難為主的一種方式。

個人對經文的觀察，希望批評拍磚。呵呵

主恩同在。