球迷:预定拣选是圣经的教导。预定论不是。
宣教士:关于预定拣选,圣经教导了什么?预定论教导了什么?两者差别是什么?既然你将两者分别开来了,你就该知道其分别,那就说说看。
球迷:圣经是因信称义,郁金香是因预定称义。郁金香的拣选是无条件拣选,圣经启示的拣选是“在耶稣基督里”的拣选,信心是拣选的条件。没有条件的拣选叫什么拣选?随机的拿!
宣教士:圣经清楚教导拣选就是没有条件的,倘若有条件,有谁可能符合条件呢?你?简直就是天大的笑话!
“双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)神就对利百加说:‘将来大的要服事小的’,正如经上所记: ‘雅各是我所爱的,以扫是我所恶的’。”(罗9:11-13)
“据此看来,这不在年那定意的,也不在半那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”(罗9:16)
“……没有寻找我的,我叫他们遇见。没有访问我的,我向他们显现。”(罗10:20)
“神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。”(林前1:27-29)
“……神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。”(提后1:9)
郁金香跟因信称义根本就不冲突,反而高度一致,因为人的信心乃是祂赐给祂所预定的人,所以这些人才会因着神赐给的信心而被称义。这些被神预定的人乃是被神“召call”的人,这个召是神主动的行为,将灵死的人call入了生。
“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。 预先所定下的人又召他们来。所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀。”(罗8:28-30)整个金锁链都是神主宰着。而你却想坐在神的位置上,让神因着你自己的所谓信来拣选你,但是圣经清楚说了:“不是你们拣选了我,是我拣选了你们”(约15:16)