我的大舅許牧世，寫過一篇題為《憶念我的父親許春草先生》的文章，刊登在《生命季刊》（總 第13期）上。此外，還有許序鍾牧師、張聖才先生、蔡景星醫生、陳淑虔女士等，均曾先後以自己的親身經歷，從自己的角度，或書寫，或言談，討論過許春草愛 主愛人的事跡。他們說的都對，也都好。我作為許春草的外孫，想補充一點他們所遺漏的，並從禱告的角度，提及他異於常人親近神的一生。把他長期用雙膝親近主 的經歷記錄下來，供主內弟兄姐妹在生活中作借鑑。
外祖父出身赤貧，連一天學也沒上過。有一天，他的父親忽然不見了。慌亂之餘，母親從箱底里發現了大串銅錢。數一數，正好是當年傳說華人被賣“豬仔”的價 目。那年，他六歲，他唯一的妹妹才三歲。自此，他恨死了洋人，巴不得有朝一日，能把洋人斬盡殺絕，以解心頭之恨。父親找不到了，人還得吃飯。母親長得很 美，前來說媒的人，絡繹不絕。母親勝不過生活上的壓力和媒婆的“甜嘴”，就想再嫁。小春草知道後，在母親面前，長跪不起，表示自己要出去打工，養活母親和 小妹，只求母親不嫁。母親無奈，含淚答允。於是，小春草做起了童工。九歲時，又開始挑沙拌泥，當起泥水小匠來。
我小時侯，他曾指着建築腳手架告訴我，他幹活常常困得吃不消，躺在腳手架上就睡着了。不少人從腳手架上掉下來，摔死了。而他卻蒙神大恩，活得很好。長大 後，奇妙的神用奇妙的方法，引領他接受了耶穌基督做他個人的救主（詳見張聖才著《許春草傳》）。自此以後，直到離世，他幾乎沒有一天停止過讀經和禱告生 活。
上世紀20年代，中國共產黨成立。首任廈門市委書記羅揚才，立即相中了許春草：他出身貧苦，無地無業，為人公允正直，很受低層百姓擁戴。早年他追隨孫中山 先生，曾為推翻滿清帝制而出生入死。他也是廈門建築公會會長（後由孫中山先生親自為其更名為廈門建築總工會，與廣州建築總工會同級）。
羅揚才先生親自找許春草長談，向他介紹了中國共產黨的性質。說它是工人階級的政黨，是專為廣大勞苦大眾謀福利、求解放的組織。還讓他閱讀了黨內有關文件和 宣傳材料。他的話，很是打動了許春草的心。他覺得這正是他一生所追求的，也很“接近”聖經真理。於是，他答應羅揚才先生，在一個月後的某一天，給予正式答 復。
那時，許春草已經接受耶穌基督為他的救主，已經懂得在一切事上，應先求問神，然後才作決定。於是，他每日天未亮，就提起蒲團，上筆架山去，迫切禱告。直到 限期的最後一日，神才在夢中向他顯明自己的心意。他雖仍不十分明白為何如此，卻還是順服下來。他為此誠懇地向羅揚才先生表示了歉意，謝絕了他盛情邀他加入 中國共產黨的意願。
從此以後，他接受了極深的教訓，對待“重大和測不透的事”（詩篇131:1），不敢擅自去行。禱告加倍懇切，往往在筆架山上，徹夜禱告，直到天明。有時下 雨，他甚至會在家裡，每小時禱告一次，一日24小時，禱告24次，直到完全明白神的旨意。他的禱告，一般是這樣的：每當時鐘敲響，立時起身，洗臉、整衣、 脫帽、取下蒲團、下跪、禱告。不分寒暑，都是一樣。所以，他很少“禁食”。他自己說：禱告是靈界極其嚴重的爭戰，常常汗流浹背；再禁食，怕身體支持不住。 這當然是他個人的靈性經驗，不完全符合聖經真理，僅供參考，不是榜樣。
過了多年後的某一夜，他的內弟張聖才，也得了一個非常近似的夢，也曾開玩笑地請許春草解夢。許春草先經過長時間的禱告後，極其嚴肅慎重地告訴張聖才：這夢 是個嚴重警告，預示着將發生在你身上的事，不可掉以輕心。可惜張聖才總以許春草觀念陳舊，跟不上社會潮流的發展，一笑置之。導致日後系獄六次，失去自由達 數十年，這是後話。
許春草的“海滄逐鬼記”，名聞遐邇，盡人皆知，我就不再複述了。我要說的是，為了逐出這一惡鬼，他是怎樣明白神的心意。海滄那鬼，借用了二十多年前已逝傳 道人林斯泰的名字，行了數不清，且令人無法否認的“神跡”、“奇事”。為了這一“鬼案”，許春草先後禱告了好幾個月（遠在他奉派處理此事之前）。首先，他 求主指明所謂“林斯泰”，究竟是鬼還是天使？其次，若是鬼，能不能趕逐出去？最後，他問主，是主差他去趕逐 “林斯泰” 的嗎？
神用無誤的語言回答了他。第一，神讓他夢見了一個人的臉孔；這人名叫黃世金，廈門人稱他“鬼仔榜”。哦！“林斯泰”是鬼無疑。第二，神讓他夢見了很大的一 團面酵（面酵在聖經中通常代表罪惡），他伸手輕輕地按了一下，面酵立時癟了下去，只剩下一丁點兒；就是說，靠着主的大能大力，“林斯泰”並不可怕。第三， 神有沒有派許春草去趕逐“林斯泰”？當日教會奉派處理海滄“鬼聲”案的人，有三位：楊懷德牧師，力戈登牧師，許春草長老。楊懷德牧師當場站了起來說：“我 年紀大，身體差，也不會到海滄，請准我辭。”雖然大會不准，他也沒去。力戈登牧師（美國人，新神學派），暗中搶先去海滄聽“聲”；“聲”見力戈登來到，就 在空中發聲說：“力戈登，你是有智慧的人。”力戈登聽後，頗覺愉快，就對許春草說：“我已到海滄聽聲了，不用再去，請你全權處理就是了。”（詳見許序鍾著 《海滄逐鬼記》附錄）這樣，許春草成了唯一的處理者了。
海滄逐鬼的事，過去近八十年了，當事人也均逝去。約在這事前後，廈門一帶出現一種瘟疫，叫做“肺鼠疫”。這種通過空氣傳染的疾病，蔓延之快，死人之多，是 前所未見的。許多人今天還活得好好的，明天就不在人世間了；那時代缺醫少藥，遇到這種病症，只有等死。大發作時，連醫生也不敢出門；不少醫生，不知就裡， 被人請去看病，碰見患者，才知道自己也染病了，避之已不及了。那時死人很多，甚至有傳聞說廈門死了四分之一的人，因沒有現代的統計方法，我們得不到準確數 據。
許春草看到不少人家，一人得病，全家死亡，恐怖之極。一邊請求教會眾人迫切禱告，一邊組織起願為主把生死置之度外的一個“七人小組”，晝夜進行搶救。先把病人隔離開來，然後將死人抬出埋葬（那時買棺材都很困難）。
許春草每天早出晚歸，回到家中，常是深夜，還要為瘟疫的止息，不斷祈求，累得筋疲力竭。感謝神，“七人小組”雖然天天與病人、死人接觸，且基本上沒有防護 措施，卻沒有一人死亡，沒有一人染病。這是神的大能。現在漳州還有一位家庭教會負責人，他的父親鄭石頭先生，就是那時“七人小組”的成員，也平安地渡過了 死亡的陰影。正如《詩篇》91章5—6節所說：“你必不怕黑夜的驚駭、或是白日飛的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。”他們既願為主把生死置 之度外，神就賜給他們“意外的平安”。
許春草妻子的外甥女陳玉珍，結婚多年，連續流產多次，終於生下一個女嬰。正歡喜間，孩子忽然發燒、咳嗽不止，臉色變黑而死亡。全家人焦急萬分，不知如何是 好，生怕被孩子的母親知曉，刺激太大，支持不住。正討論如何托人往內地，買下一個相似女嬰，來頂替她。許春草知情後，抱起小屍體，向筆架山頂奔去，跪伏在 觀彩石下，懇切禱告，求神看在外甥女愛主、愛人的份上，和多年流產的可憐，恩待這孩子。禱告後，雖未見效，許春草仍抱着女嬰下山。半路上，遇見孩子的爸爸 去工部局（鼓浪嶼的各國共管政府）註銷戶口，並買好一口嬰兒棺材歸來。這時小女嬰眼睛漸開，臉色漸紅，活了過來。從此，小女嬰就起名黃觀彩。聽說她如今還 活在菲律賓。
辦“婢女救拔團”是項吃力不討好的事，歡迎的人，大都是窮苦人家；有錢的人，多數是反對的。當年牧師傳道的家，也常有蓄婢現象。鼓浪嶼福音堂的陳秋卿牧 師，就曾多次公開在講道中，提到這樣的話，他說：有的人講愛心，卻把人家拆得七零八落，搞得吃不成飯；房屋沒人打掃；衣被無人洗曬；這算什麼愛心？這樣冷 嘲熱諷不停。許春草做完禮拜，回家常吃不下飯。
社會上有壓力，經濟上也有困惑，百號人要吃飯，是個大問題。有一天，許春草回家，二女兒碧霞笑着諷刺說：“阿爸，咱家開銀行，剛才收容院（婢女救拔團的另一名稱）來領錢了。”許春草一聽，已端起的飯碗，又放了下去，拿起蒲團走了。
他到哪裡去呢？他到筆架山去禱告。半小時後，他滿面春風地回來了，手中拿着兩封銀圓（每封一百枚銀圓）。原來，禱告完下山時，一位工部局的收稅官，正氣喘 吁吁地抱着一“加志”銀圓，迎面走來（註：“加志”是一種草袋），喊着說：“草兄，要錢嗎？快拿些去。”就這樣，他輕鬆地借回二百圓，解決了收容院很長一 段時間的伙食困難。
許春草從事的是建築業。由於他極講信用，不似常人，先定半價，建到上了梁，才說不夠，追加又追加，結果反比原價貴很多。他說一不二，算錯了，自己貼上，他曾告訴過我，一座大房子，到驗收，一般只剩兩斤鐵釘，幾片木板。
他工地的工人，禮拜天一定放假，讓他們去敬拜主。有不信的，想多干，可到別處去干，因這一天的工資他已付了。到後期，許多禮拜堂，都請他設計施工，請他承 包，這就大大苦了他。建房造屋是為了賺錢，養家糊口；建禮拜堂，怎敢賺神的錢？不賺錢，一家十一口人吃什麼？九個孩子讀書靠什麼？後來孩子去外地讀書，拿 不到錢，就不肯出門，免得在外挨餓。他們都知道，爸爸不會欠別人的錢，卻會欠兒女的費用。
在這種情況下，他常尋思無計，苦苦哀求神的憐憫。有一天，他心灰意冷，懇求主免了他這份苦差。想着想着，忽然聽得一聲天崩地裂的巨響，筆架山上一塊有產權 糾紛，已打好尚未敲開的大石料，猛然炸成無數碎片，向山前、山後、內厝沃等方向飛去，傷了很多行人與住戶。幾分鐘前，他的九個孩子，正在這片山上嬉戲游 玩，若不是神的特別憐憫，他還會剩下什麼呢？他若賺得很多錢，誰能來享用呢？想到這裡，他趕緊跪下，重新認罪悔改，求主赦免他的悖逆與不忠的大罪。
這時期，也是我國大布道家宋尚節在全國各地遊行布道的時期。許春草專職負責搭蓋竹棚，擺設座椅、講台等工作，常常忙得不可開交。他以能為神的事工，作最微 小的工為樂，所以每逢宋尚節到廈門前的兩個月，他就收到宋的電報，要求他作好各項後勤工作。宋尚節講道很特別，常蹦來跳去，用勁跺腳。如有時背着一袋大小 石塊，象徵罪的重壓，當罪得赦免時，石塊一起落下，轟然一大聲⋯⋯這種講台，雖屬臨時，常需比正式講台還要牢固。
有一次，是三一堂初建，宋尚節定在這裡講道。許春草負責鋪設地磚，但地面夯實十分困難，尤其是遇上雨季。許春草為此切切禱告，求神賜下整整一百天無雨。他 動員中小學生和婢女救拔團院生，每天數次在大堂和空地上跑步，終於將地夯得比用機器夯得更加完美。一百日後，大雨滂沱，全然無礙。
我的外祖母，最愛聽宋尚節講道，每遇聽道，總是早早就去占位，中午也不肯回家吃飯，就在會場上吃自帶冷飯，直到最後一天。宋尚節講道的最後一天，都是醫 病。他說：每看見病人瘸腿斷手、七倒八歪，就會心寒，就會失去信心。所以每次治病，都是垂下布幕，僅把雙手從幕中伸出，奉耶穌基督的名，宣布醫治。我的外 祖父就專作扶病人或抬病人的工作。而我的外祖母就在一次宋尚節奉耶穌基督的名治病時，治好了她極嚴重的遺傳哮喘痼疾。直到79歲臨終，才有點小氣喘。
抗日戰爭期間，外祖父從廈門避難到了漳州。因他妻子的表妹嫁給漳州郊區的一位農民，名叫鍾克明的，所以，他常抽空去探望鍾。某日閒談中，鍾對他說：蒲南這 地方，年年漲大水，每發一次大水，地加一層厚泥漿，歲歲豐收。如甘蔗，三年一次輪種，蒲南土地肥沃，往往可四、五年才輪種一次，仍能生長得既肥又長，可惜 缺少資金。你不是有許多華僑朋友嗎？若得他們的投資，必能大有作為。
許春草聽了這話，又聽說他家是信主的，就沒有如往常一樣，先尋求主的引領，就寫信給海外友人。不多時，匯款到了，鍾克明辦起了農場，成了地主。許春草為他 記賬，做了他的會計。他看見許春草記賬，一是一，二是二，就說：收入穀子100擔，隨便記個30就行了，何必那麼認真？許不肯，說：這是別人的錢，怎可糊 塗？
於是，鍾克明生氣了，三天兩頭叫人恫嚇許春草，要許離開蒲南。後來，鍾克明富得很快，就開始玩女人，娶小老婆。遭許春草譴責，更加憤怒。最後，竟叫人拿出 槍來，令許春草立即離開蒲南；再不走，就要開槍了。許春草只好倉皇逃離蒲南。我長大後，母親才告訴我，當年她抱着我，坐在滑竿上，一邊走，一邊向曠野喊： “阿爸，阿爸，你在哪裡？”那時，我才兩歲，曾一再問她：“四面無人，你在跟誰說話？”
抗戰勝利回廈門，建築工會的人知道後，大夥哄了起來，一定要許春草說出鐘的名字、地址，他們決意把鍾抓起來沉入海底。許春草堅決拒絕，再一次拿出“有公憤，無私仇”的會訓來，並告誡大家，神是公義的，必不放過任何惡人，但也只有神，才有權處理人的性命。
共產黨執政掌權後，鍾克明被作為惡霸地主抓了起來，很快就槍斃了。消息傳來，許春草並不覺得快樂，因為當年他若能像往常那樣，經過迫切禱告，何致發生這種 事情。鍾克明雖罪有應得，但他無辜的妻子，戴着四類分子的帽子，受盡人間侮辱，苦不堪言；而他被槍斃時留下的眾多孩子，最年長的才12歲，是何等的可憐 啊！這件事，對許春草的教訓，是非常沉痛的。
1949年，全國基本統一了。那年鼓浪嶼的三一堂慶祝聖誕。大會主持人請許春草作結束禱告，誰也未曾料到，許春草竟高聲為毛主席禱告。大意是：求天父感動 毛主席的心，讓毛主席認識天地的大主宰，接受耶穌基督這位救主；中國才會有希望，才會有太平。這成了一件大新聞，會後，人們議論紛紛，馬上有人向有關部門 匯報。有人說，這是反革命的信號彈，有的說，這是國民黨反共倒算的開始。也有人說，許春草一生正直，是他的一番好意，不能往他頭上亂扣帽子。基督徒愛誰， 才會為誰禱告。最後不了了之。

嗣後，各類“運動”接踵而來。各界都訂出自己的批鬥對象，建築工會也集中千人進行學習討論，矛頭對準許春草。 想不到鬥爭會場，出奇地平靜，很少有人發言；即使有發言者，談的也都輕描淡寫，東拉西扯，不着邊際。會議主持人很生氣，拍着桌子，喊着說：“許春草騎在你 們頭上幾十年，你們竟不憤怒？這是什麼工人階級？”一位老工人慢悠悠地回答道：“被他騎在頭上‘爽爽’（閩南語：指正舒服），我們請他辦事，遞上一杯牛 奶，他必在杯下放二角錢，被這樣的人統治，我們很快活。” 批鬥會沒有開成，就此散場。本來是“新仇”、“舊恨”要一起算的，結果連學習班也停止了。“文革”過後，政府竟在報上稱他為“孫中山先生的得力將領”加以 褒揚。
既然批鬥不成許春草，就選他為政協特邀代表，以繼續收集他的材料。一次次的會議，他連一句話都沒有，既無讚揚，也不批評，從會議開始到會議終了，都是打瞌 睡。許多人來勸他，哪怕批評也好嘛！那時，“政治清明”，形勢很好，一片頌揚，他卻不發一言。相知的人問他，他才比手勢說：主禁止他說話。更後來，每逢接 到開會通知，他就叫女兒寫請假條，無論什麼會，一律不出席。可以說，他是唯一一位從被“選”為代表的第一天起，到離開這一職務時止，未曾發過一次言的奇特 代表。
1955年的某一天，我到外祖父家去。看見他正急急忙忙地燒毀大批文字資料。內有“婢女救拔團”的結婚證書留底，有建築工會的記錄，有他親手繪製的設計圖 紙，有累積數十年的各種資料，有朋友們的函件，有兒女的來信；還有他親筆記錄的禱告內容，及父神給他的默示、答覆和印證，共三本。我告訴他，這些東西燒毀 太可惜。他說：這些東西不燒不行，再慢就來不及了。那時，全國風平浪靜，“國泰民安”，有什麼來不及的？怎知幾個月後，他家就被抄個底朝天了，全國範圍的 “肅反” 運動開始了。他的個人筆記中，有一條我記得很清楚。內容是：他夢見一隻烏鴉，百思不得其解。他問主：這是什麼意思？主讓他明白：烏鴉有“反哺之義”。後 來，這事果然應驗了。
有一日，張聖才勸許春草，國家這麼興旺發達，社會這麼美好；你趕快叫在海外的孩子們立即回來建設祖國。許答：不行，必須留幾尾魚放生。張聖才說：你不去叫 我去叫，他們都是我的外甥，他們會聽我的話。過後，許春草立即研墨，寫信給在香港的女兒碧霞，通知她並轉告在美國的兒子牧世、女兒碧端和菲律賓的其田等 人，意思是說：非我的親筆字，任何人叫你們回國，都是無效的，你們都不可聽從。
幾年後，國內的兒子揚三、女兒碧珍、女婿澄馥都被劃為右派分子。兒子五權被逮捕入獄，到了“文革”，連參加革命多年的四復也進了“牛棚”。至此，他在國內 的兒女，無一人倖免於難（揚三還被加判七年徒刑）。而主張叫國外子女快快回來“建設祖國”的內弟張聖才則最先入了監牢，且是最後一位出獄。若不是神的特別 預備，許春草老兩口，早已成為餓殍。若不是許春草事事尊主為大，這一劫也極難逃過。
廈門有位傳道人，名叫王燈明。他很愛主，但受某弟兄“排他”影響很深，總認為自己的聚會處，才是教會；禮拜堂就是“公會”，是不愛主的人組成的世俗團體。 許春草建蓋集美禮拜堂時，首先看中的傳道人就是王燈明，就請王燈明擔任集美禮拜堂的首任傳道。儘管很多人反對，認為王燈明和他們不是一條心，但許春草堅持 邀他。許春草說：王燈明與我們是不是一條心，不要緊，要緊的是他與主一條心，只要我們也能與主一條心，就與王弟兄是一條心了。
王弟兄作了集美傳道人後，也常勸許春草離開禮拜堂，到聚會處掰餅、喝杯；許春草也常告訴王弟兄，禮拜堂並不像他說的那麼壞，那麼黑暗。愛主、忠心事主的 人，也並不比聚會處的弟兄姊妹少。他們兩人的看法，雖然不同，友誼卻不曾改變過。解放後，王燈明堅持真道，在自家大門上，貼着“信耶穌者上天堂，不信耶穌 者下地獄”的對聯。觸犯了當權者，派出所叫些二流子，把對聯撕了下來。王弟兄就用油漆把這些字重寫上去，讓派出所的人下不了台。
後來王弟兄因信仰被逮捕，有人去勞改隊探視，聽見田頭地腳有許多人唱着閩南聖詩五十首：“至好朋友就是耶穌，擔當罪過及煩惱⋯⋯”一問才知是王燈明弟兄向他們傳的福音，教的歌曲，這使許春草受的安慰不小。
再後，傳道人的日子更不好過了，基督徒之間的宗派隔閡卻越來越少了，許春草每月能收到三百元僑匯和外匯券，對聚會處的弟兄姊妹，如韓進修弟兄等，時有接濟。許春草被主接去後，他的女兒則繼續接濟其他人。
許春草年紀老邁，我外祖母問他：你老了，還有用處嗎？他說：我還能禱告。能為教會禱告，求主保守教會不變質；能為國家禱告，求主使國家終能尊主為大；能為 兒女禱告，使他們最後都歸於耶穌基督名下。我母親也問他：你怎樣知道什麼是神的旨意，什麼不是神的旨意？他答，我有一條電線，直通天上，是你們看不見的。
“反右派鬥爭” 之後，政治形勢一日緊似一日，人們又記起了許春草的“劣跡”，但找不到真憑實據，只好不斷抄家，抄了一次又一次，既無物證，亦無人證。那時，國家還算比較 尊重事實證據，所以一拖再拖，總找不到處理許春草的藉口。終於有一天，由市長、副市長、統戰部長、僑聯主任四人來家，找許春草談話：許先生，你常生病，已 不適合繼續擔任政協代表。你同意解除職務嗎？許春草聽到這句話，馬上答：“好！”就這樣，終於卸掉掛了多年的空“代表”職務。許春草頓覺一身輕鬆，政府官 員們也笑逐顏開。因為許春草垂垂老矣，一旦作古，是褒是貶，如何開追悼會，要說何種贊語，是件十分頭痛、煩心的事情，他既卸職，就不存在這些問題了。
許春草確實老了，鼓浪嶼三一堂的老牧師蘆鑄英，聽說他病重，為了能見他一面，叫自己的兒子用椅子把他抬到筆架山上（鼓浪嶼缺少交通工具）。見面時，蘆牧師顫聲對他說：“草兄，我們應當一齊去朝見主，請等我一會兒好嗎？”
許春草被主接去後，蘆牧師坐在三一堂門口，等着送他，直到天黑，方知禮拜堂接獲嚴令通知，禁止基督徒去給許春草送葬，送葬隊伍只好繞禮拜堂而過。由於政府 嚴禁基督徒送別許春草，大殮時，竟無人敢來主持，我母親因而大哭。周清澤牧師的叔父在旁安慰她說：主耶穌死的時候，誰來主持過大殮禮拜呢？是啊！我們還能 大過主嗎？過後，安息聚會也是我母親自己主持的。
送葬時，來了幾十位“婢女救拔團”的院生，她們不僅要送，還要穿着麻衣麻褲送。她們說：我們為自己的阿爸送葬，誰敢說不行？渡過廈門海峽，來的人更多了，成了一百多人的大隊伍。白茶花、白玫瑰，都是那時期所少有的，非常顯眼，政府終於也不再阻止了。
2001 年，我有事去楊元璋弟兄家，經介紹後，先到的那位弟兄說：你是許春草的外孫嗎？我說：“是。”他告訴我，他的名字叫鄭主恩，是許春草起的。於是，他告訴 我：“你外公創辦‘婢女救拔團’時，邀我父親鄭吹球幫助他，我父親不肯。你外公說：我為你禱告。禱告、禱告，很快，我大哥死了；又禱告、禱告，我二哥也死 了。我父親這時對你外公說：我兩個兒子都死了，現在我願意幫助你了。許春草說：我再替你禱告，求主明年這時，賜你一個兒子。次年，我父親果然得了一個孩 子，就是我。許春草為我起名，叫鄭主恩。又次年，我母親生了我妹妹。至今我們都活得很好。”
綜觀許春草與張聖才這對姐夫和內弟，一個是沒有讀過書的凡夫俗子，一個是學富五車，連大學校長也側目的學者；一位是傻乎乎遇事唯主命是從的人，一位是絕頂 聰明，玩蔣介石、日本特務、美國軍方於股掌之中的人，但他們的結局，豈不發人深省。主耶穌說：“父啊，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達 人，就藏起來，向嬰孩，就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。” （太11:25—26）
許春草看到1949年後，許多人都變了。數不清的傳道人、“愛主的人” 都變得人不像人、鬼不像鬼了。他們互相殘害、相吞相咬，成了仇敵。真正愛主的人，也逐漸顯露出來。有一天，他忽然告訴我，他要為我祝福。我趕快跪在他面 前，他按手在我頭上祝福了，並對我說：要親近好的、愛主的傳道人。我問他: 什麼傳道人算好，什麼傳道人算不好？他答: 有的人，褲子從膝蓋先破；有的人，褲子從屁股先破。你要親近褲子從膝蓋先破的人。這是他對我的最後教訓。可惜，這時我早已遠離了主，成了耶穌基督的死敵 （我的悔改，將另文詳述）。
許春草的墓碑上，刻着很簡單的幾個字:“他是耶穌基督最忠心的見證人”。這是他兒女的心聲，也是他朋友們的心聲，我深信，這也是主耶穌對他一生事奉的認可。