教會的內在意義-父的家(5)
約一4 生命在他裡面，這生命就是人的光。
16 從他的豐滿里我們都領受了，而且恩上加恩。
除了聖經的神聖啟示之外，沒有一個宗教或哲學說我們能在另一個人位里活着。但聖經啟示，我們能在三一神里活着。何等奇妙，何等光榮，我們竟能成為在三一神里活着的人！在三一神里活着是美妙的。在整個宇宙里，有這樣一個奇蹟，我們竟能在三一神裡面活着。
在三一神里活着，就是在我們日常生活中，以他作我們的居所，作我們的家。葡萄樹及其枝子，乃是三一神的生機體。因此，在三一神里活着，就是住在作神生機體的基督里（在神聖三一里並同神聖三一活着，九六至九八頁）。
詩歌四百七十六首說，『活在生命光中，不斷與主交通，瞻仰恩主慈容，順從聖靈感動，天天榮上加榮，時時讚美稱頌，活在生命光中。』盼望我們都能這樣經歷住在主裡面，享受主生命，以致生活有變化，蒙主恩眷祝福（住在主裡面，享受主生命，一四頁）。
〔我們〕該繼續活在光中。當我們在某件事上蒙了光照，而認識神心意的時候，並不是順服一次就完了，乃是要學習一直維持自己在所蒙的光照之下。這就是說，你蒙了一次光照，不僅那一次要順服，還要一直照着那個原則順服下去（生命的認識，二六二頁）。
每當我們活在復活里，我們就將人性帶進神性里。這就是說，當我們活在復活里，我們就將自己帶到神裡面；當我們不活在復活里，我們就在神之外。因此，今天復活仍然在進行着。羅馬六章四至五節說，我們借着浸入死被埋葬，並且復活，而在生命的新樣中生活行動（4），這生命的新樣乃是基督復活的樣式（5）。當我們活在復活里，我們就與神是一，並被帶到神裡面（三一神作三部分人的生命，五四至五五頁）。
以弗所五章一至二十一節陳明基督實際又細緻的方面：光同着愛為着信徒的行事為人。在新約里，光與愛是一對，正如實際（真理）與恩典是一對。光是實際的源頭，愛是恩典的源頭。所以光與愛形成一對，作實際和恩典的源頭；實際與恩典形成一對，作光與愛的流出。光照耀出來就是真理，愛彰顯出來就是恩典。
約翰福音啟示，基督來時，恩典和實際也與他同來（一17）；恩典來自神聖的愛，實際來自神聖的光。約翰的第一封書信繼續啟示，當我們接受基督，與他交通，並憑恩典和實際活着，他就把我們帶進與父的交通中；在父的同在里，我們摸着他的愛，就是恩典的源頭，也摸着他的光，就是真理的源頭（新約總論第十一冊，二三二頁）。
倘若我們還沒有達到在神聖的榮耀里這個點〔約十七22~23〕，我們就還沒有完全被成全成為一。但我們達到這個點，我們就會在一的最高水準上，借着賜給信徒的神聖榮耀，被成全成為一，團體地彰顯三一神。當我們達到這點，我們就願意棄絕一切；我們不僅棄絕一切屬世的誘惑，並且拋棄所有的道理和觀念。我們會放棄一切，只為着一件事─三一神榮耀的彰顯。這彰顯乃是新耶路撒冷的小影（約翰福音生命讀經，五五一頁）。
參讀：基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果，第六章；約翰福音結晶讀經，第十篇。
