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各位聽各位聽眾朋友大家平安，我是雷牧師，今天進行的是彼得前書查經系列的第十七講——《如何承受福氣》

 

請看彼得前書3:8-12 

 

“總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善；尋求和睦，一心追趕。因為主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。”

 

這段經文，可以簡明扼要地把我們的問題，標示出來：那就是當你需要的時候，找不着它；可是，當你不需要的時候，就一點兒也不在乎它。只要你生活順利，所有的人際關係正常，自然而然就會忽略這樣的經文。

 

沒錯，如果你能和別人相處和睦安然無事，幹嘛還需要別人來告訴你，去做那些你已經在做的事情呢？當一切順利的時候，你很容易就會忽視這些經文，可是當災難即將臨頭的時候，又很難找到這樣的經文。

 

神學家C?S?路益師，就曾經說過類似的話：“每個人都認為，饒恕是個很棒的想法，等到他自己需要去饒恕的時候，就知道事情其實沒這麼簡單。”

 

我分享這段經文的目的，是要幫助你思考彼得的話，好讓你在困難來臨的時候，知道上哪兒可以找到這些話——不管現在你用得到、或者用不到。 

 

一、要同心

 

彼得從基督徒的合一與憐憫的”五個步驟”開始。首先，我們要同心。“同心”這個希臘文，字面上是“志趣相投、看法相同的”的意思。對大多數聽眾朋友來說，具有相同意念或目的，就是你同意我的做法或看法。但這不是彼得心裡所想的。他不是要求我們，凡事都意見一致，因為那是不可能的，也是不可求的。

 

在教會裡，我們在很多事上意見不一致。我們在許多問題上，都會有很大的爭論。比如基督徒應當怎樣關心國家政治；哪個版本的聖經翻譯的最好；或是該把孩子送到哪裡去上學；該看什麼樣的電視節目；什麼款式的服裝、娛樂活動是可以接受的，應該如何使用錢財，生育控制；以及你所喜歡的敬拜風格，愛聽的音樂，你能讀的書，管教孩子最好的方法等等。事實上，你可以列出一大串意見不同的清單。

彼得在此向你呼籲的是要合一，而不是事事統一、完全一樣。我們不是在每件事上都意見相同，這並不要緊。初代教會的信徒，就在有關吃拜偶像的祭物、守安息日、吃素還是吃葷、當守哪些節日，還有可不可以喝酒方面的觀點都不一致。

 

在教會中，觀點不一致並不是新鮮事兒。我們不需要事事都有同樣的想法和同樣的行為，但我們確實有着，“相同的志向與相同的目標”。唯有當你對焦在同一個目標——主耶穌基督的身上，才能成就這樣的事。腓立比書二章5節說：”你們當以基督耶穌的心為心。”教會是基督的身體，在基督和祂的大能中，我們可以站在那些使我們分裂的事情上。我們在基督里合一，就可以超越一些次要的問題。只要我們定睛在主耶穌基督的身上，就可以在很多事上，意見不一致的時候，仍然能夠彼此和睦相處。

 

其次，要彼此體恤。

 

“體恤”的希臘文是和某個人”同受苦難”的意思。體恤，是”我心裡清楚，你受的傷害”，意思是與你身邊的人，同甘共苦、禍福共享。當你看到有人受苦的時候，一定不可以麻木不仁、冷漠無情、漠不關心或冷嘲熱諷。

 

不久之前，我與內人和一些好朋友共進晚餐，其中一位朋友，幾年前因一場可怕的車禍意外痛失愛女。他說，當時身邊的人都不知道該為他們做什麼、或說什麼才好。就好像他們得了什麼怪病一樣，即使是老朋友也害怕太接近他們。

 

我想，那是大多數人的正常反應。因為，我們真的不知道，在這種情況下見面的時候，應當說什麼好。這些年來，我明白了這樣一個道理，你的話語遠遠不如你帶着足夠的關切，並且親自到場陪伴來得重要。體恤人，並不在乎說什麼話；而是在乎你向對方所表現出來的誠懇心意。

 

第三，要彼此相愛。

 

我可以肯定，彼得在這方面有強烈的感受，因為是他的兄弟，安德列把他帶到耶穌面前的。希臘文“弟兄”這個字的原意是”從同一個子宮生出來的人”，也就是”同一位母親所生的人”。

 

你要愛你主內的弟兄姊妹，因為你們都是”從同一個子宮生出來的人”啊。我是家裡四個男孩中的老二，在一起長大的過程中，我們經常相互爭吵。有時候還真是吵得相當厲害。但是我們都知道，如果有任何人要攻擊咱們家四個男孩中的一個，他就得同時面對我們四個人。

 

有時候，你會同自家兄弟打打鬧鬧，但有時候你會為你的姐妹，勇敢戰鬥一番。就像我已經說過的，基督徒不需要在每件事上通通都一樣，我們也做不到啊。你不必喜歡你所遇到的每個基督徒。我知道，有些人很難讓你愛得下去，甚至要你喜歡他都難。所以，愛你的弟兄，意思是給他們、充分足夠的關心，當他們需要你幫助的時候，就支援他們。

 

第四，要憐憫受苦的人。

 

彼得在這裡，所用的憐憫這個字，希臘文是由“好good”和“內臟bowels”兩個字，所組成，字面意思是”有好的內臟”。希臘人相信，人們最深刻的情感——例如：愛，喜樂，仇恨，憤怒，憐憫等等——不是從心思或意志而來，而是從”心腸和肺腑”發出來的。

 

我們也有類似的說法，例如：我們會說“捧腹大笑”。這和發自胸腔的淺淺的笑、或淡淡的微笑，很不一樣。捧腹大笑，完全是另外一種笑，因為它是從身體下腹部的位置發出來的。這樣的笑不常見，但是對你的身體和心靈都大有好處。它會在你的大腦中釋放出一種，具有止痛作用的氨基酸，叫做”腦內啡”，能放鬆緊張的肌肉，讓你感到通體舒暢、心情快樂。

 

彼得呼籲基督徒對那些有困難的人，要有很深的情感，而這個詞後來就演變成為”膽量、勇氣”的意思。兩者之間的關聯是這樣的，你要有勇氣，才能夠“剛強勇敢”地進入到別人的需要中。

 

當我思想這一點的時候，我想到的是對於別人的苦難，我們很容易變得麻木。想想汶川的地震、印尼和日本的海嘯吧，幾十萬人喪生了，但那好像已經是很久以前的事了。還有中東地區，經常發生的恐怖份子、自殺炸彈客的攻擊事件。我們看到很多這類的新聞提要，對死傷數字，已經變得麻木了。當你看見鄰居有困難的時候，必須努力抗拒心中那股”想要視而不見、打算從旁邊繞道而行”的力量。

 

找藉口是容易的事，甚至是對受害的人根本沒看見，更是輕而易舉的事。就像去年，發生在廣東佛山的”小悅悅”事件。然而神賜給你的是看的見的雙眼、一顆能敏銳關心別人的心，和能夠溫柔地伸出去，安慰受傷身體與靈魂的雙手。

 

第五，要操練謙卑。

 

這可能是五個呼召當中最難的一個。在這裡，希臘文用的”謙卑”這個字的意思是，懷抱着一種”不要離地面太遠”的心態與習慣。這聽起來似乎有點奇怪，可是如果你記得當聖經談到驕傲，用的是”高舉”這個字的時候，就能理解了。

 

謙卑，並不是看自己低於你當看的。真正的謙卑，含有”根本不顧念你自己”的這層意思。我們究竟是誰呢？創世記二章7節告訴我們：神從地上的塵土造出了亞當。你只不過是”塵土的後代”呀。詩篇103篇14節說到，神知道我們的本體，祂思念你不過是塵土。你看，這就是你的本質——小團泥土罷了。只不過出現在這世上一小段時間，然後就煙消雲散了。如果神要朝你吹口氣，你這些小泥團肯定都要隨風四散不知去向啦。

 

有一首古老的讚美詩，其中有兩句是這樣說的：

 

是個簡單禮物，是件免費禮物，是這樣的禮物，降臨低微之處。

 

謙卑，不是要你把自己看扁了，把別人看的很好。它根本不是，“使”你自己看起來有某方面特別之處。謙卑意思是，享受神裡面的自由，使你能待在你應該在的位置上”。 

 

二、 祝福與蒙福 

 

第9節給了我們與第8節中五個命令有關的，非常具體的應用。彼得將他的教導應用在我們被別人錯誤對待的情況中。這節經文，包含一個肯定的命令和一個否定的命令。

 

首先，當你受到攻擊的時候不要報復。對於這封書信的第一批讀者，也就是那些受到逼迫的初代教會信徒們來說，他們所面對的”以牙還牙”的試探，是非常嚴重的。身為被別人恨惡的少數群體，他們有時被罵“基督狗”。很容易就這樣回答：”對啦！我可能是狗，不過，你是異教豬！”彼得卻說：”不要這樣。不要用同樣方式回應。不要以辱罵還辱罵，以暗算還暗算，以詛咒還詛咒，或以威脅還威脅。”這樣的勸勉，當然是違反主流文化的。

 

屬世界的說：”生氣不如爭氣！”我們很難做到不去還擊，尤其是當你看到有人傷害你所愛的人的時候。如果別人得罪的是你本人，你比較容易“饒恕並忘記”。但是如果別人得罪了你所愛的人，要饒恕並且忘記，可就難得多了。雖然如此，不論你有多麼生氣，都不要還手反擊啊。

 

其次，你還要祝福那些逼迫你的人。要做到這點，可就難太多了。畢竟靠你自己的力量，不以辱罵還辱罵是可能的；靠着操練你的自制力，你可以自己小聲嘀咕着說：“我不打人。我也不咒罵人。我不會扔任何東西。我決不讓他們得逞。”

 

但是這還不夠。靠你自己的力量，你永遠不會去祝福那些深深傷害你的人。只有神才能做到，這就是為什麼耶穌說：“你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！”（路加福音6:27-28）

 

愛不只是不要做什麼。愛，是從消極面的不報復，轉向積極正面的祝福與禱告。我發現，當我非常憤怒的時候，很難為那些與我作對的人禱告。很多時候，我甚至寧願這樣禱告，說：“主啊，懲罰這些壞蛋吧。狠狠地修理他們一頓吧。把他們打得鼻青臉腫，一點都不要放過，主啊。他們罪有應得！”

 

你需要神的恩典，才能禱告說：“主啊，你知道這些人，知道他們所做的、所說的。你知道我對他們有多麼生氣，你知道，我不在乎自己是否在他們周圍。我求你不要管我的感覺，不管我有什麼樣的感受，都求你賜福他們。”

 

在神面前誠實，使我得着極大的自由，就算我個人的情感不願意，也仍然為他向神求賜福。當我開始這樣禱告的時候，我的情感開始慢慢地改變了。

 

這一切都要看你與主的關係如何。如果你在苦毒中掙扎，就更深地進入基督里吧！祂才是一切的答案。你要更多更深的認識祂，並且學習祂的樣式。當你被冒犯的時候，你會怎麼反應？當你收到一封使你生氣的信件，或電子郵件的時候，你會很快寫一封憤怒的回信嗎？如果你被別人冤枉責罵，你會找機會報復嗎？你會對人連續幾天，都心懷怒氣與苦毒嗎？如果你有這些問題，就需要聆聽神透過這段經文，對你說些什麼。

 

我準備這篇信息的時候，偶然發現非常合適引用的兩段話。第一處來自C?S?路益師：“做一個基督徒，意思是，要饒恕那些不可饒恕的人，因為神已經饒恕了你那些不可饒恕的地方。”

 

第二處出自奧古斯丁：“如果你正在因為一個壞人的不公義而受苦的話，饒恕他，免得出現兩個壞人。” (說的真好啊！)

 

三、尋求和睦並信靠神

 

這段經文的最後部分，包含了引用詩篇34篇。這些經文，描述了神要賜福的生活。你希望過一個長壽而幸福的生活嗎？你渴望擁有一個“美麗人生”嗎？如果是的話，請注意彼得所說的話。如果你想要一個神所賜的美好生活，就要…

 

1）禁止你的舌頭不出惡言。

2）嘴唇不說詭詐的話。

3）離惡行善。

4）尋求和睦，一心追趕。

 

如果你這樣地生活，就能得到第12節的祝福：

 

1）主的眼要看顧你。

2）主會垂聽你的禱告。

3）主要向行惡的人變臉。

 

 

想想這些祝福，如果你正是主要賜福的那種人，主的眼目就必看顧你，並且賜福你，主的耳朵就會垂聽你的禱告。當你放棄想要報復別人的念頭的時候，主就能用任何祂覺得合適的方式向你的仇敵，討回公道。

 

當我思考這段經文，發現一件事：為了能活出這樣的生活，就需要用一定的眼光看待自己，用一定的眼光看待神，看待你的仇敵。

 

我來解釋一下：對你自己和神的正確看法，可以在羅馬書五章10節看到。在那裡保羅說：“因為我們做神的仇敵時，且借着神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。請你”想想“神的仇敵”這四個字，還有比這更可悲的事嗎？做宇宙之神的仇敵和全能的主對立，抵擋祂的名，不聽祂的勸誡，抵擋祂的聖靈，褻瀆祂的兒子，拒絕祂的恩典。然而，這些正是你在信主之前所做過的事情和那個時候的情況。

 

我們都是神的仇敵，不單單是某些人，我們每一個人都是。你天生就是叛逆的。你是以神仇敵的身份來到這個世界上。雖然你不是這樣看待自己，但這的確就是你當初的狀況。然而，神在祂的恩典中，深深地愛着你…

 

在你不敬虔的時候、在你作罪人的時候 、在你軟弱無力的時候、在你作神的仇敵的時候，神差祂的兒子為你而死；神將自己的話語賜給了你；神賜下聖靈使你知罪。

 

曾幾何時，你離神好遠，祂把你找回來，讓你屈膝下拜，打開了你的眼睛，賜給了你新生命，使你看見耶穌，引導你走向十字架的道路，賜你信靠福音的心。

 

然後，在一個奇妙榮耀神彰顯權能的時刻，你不再是神的仇敵，你成為敬虔的人；你不再是陌生人，就在一瞬間，靠主恩典，你成為了神的兒女。藉着祂兒子的死，使你與祂和好。上帝的仇敵，變成了上帝的朋友，這就是福音的奇蹟。

 

我們即使有百萬條生命、能活百萬年之久，也沒法償還神為我們所做的事。你永遠也不能，送出足夠的禮物、唱出足夠的讚美詩、獻上足夠的禱告、或做滿足夠的工作，來償還神的大恩。我們對神的虧欠和感恩永遠長存啊！

 

可有一件事，是你能做並且必須做的。你可以把神為你所做的事，也做在別人身上。你可以像神在你做他仇敵的時候就愛你，那樣地去愛你的仇敵。

 

你有仇人嗎？在你四周，是否充滿了小人，老愛占你便宜，並且以傷害你為樂呢？不要向憤怒投降，也不要給絕望留地步。相反地，為你的仇敵感恩吧。是的！要為他們感恩。神把他們派到你面前，是有原因的。他們不是偶然出現在你生命中，神要用你的仇敵幫助你成長，教導你學會信靠神。神的意思是要使用你奉耶穌的名，祝福你的仇敵。

 

有時候，有人來對我說：“雷牧師，我好委屈啊。” 他們告訴我的故事，實在是不可思議。背叛、威脅、辱罵、刻薄、毀約、虐待、說謊、造謠、搬弄是非、誣告等等，這樣的清單又臭又長。當你受到委屈，你可以做很多事，有些是你應該做的，但有一件事是你必須做的。當你被人虧待了，要跪下來為你的仇敵感恩。在神面前一一提他們的名字，為他們一個、一個的感恩，求神一個一個地賜福給他們。

 

你的仇敵，是神給你的禮物。我知道，這是你寧可退貨不收的“禮物”，但大多數時候，你別無選擇，只能接受。因為不管你喜歡不喜歡，他們就是存在呀。但是你可以選擇對待他們的方式。你能做的最偉大的事，就是去愛你的仇敵，因為在你還做神的仇敵的時候，神已經愛了你了。

 

承受祝福的禱告

 

我曾經讀到一篇著名牧師的訪談記錄。整個訪問很有意思，而其中令我印象最深刻的是訪談結束的時候，提到他的禱告。訪問者問到，他是如何面對生活中的諸多挑戰，卻仍然能保持積極的態度呢。他說，幾年來，他學會了每天早晨做這樣一個禱告，牧師說：：“親愛的主，請禰把我帶到今天你要用我的生命向他說話的人身邊。阿們。”結果這個禱告真是改變了他的生命。因為使他不再把焦點放自己身上，而使他開始用不同的眼光看待別人。

 

他不再看別人身上的問題，而是去看他們可以得着祝福的潛力在哪裡。每當他見到一個人，就會問：“這是我今天應該向他說話的那個人嗎？”我喜歡這個禱告，並且建議你改一個詞，這麼說：“親愛的主，請禰把我帶到，今天你要用我的生命賜福的那個人身邊。阿們。”

 

這個簡單的改動，使這個禱告完全符合今天的經文。如果你用同樣的方式禱告，你永遠不會缺乏祝福身邊他人的機會。按照彼得所說的，如果你那樣禱告，你就會發現，周圍出現很多仇敵，他們正等着你去祝福他們。

 

不過，可能你會說：“雷牧師啊，我不需要這樣禱告。因為我的敵人已經夠多啦。” 呵呵！

 

這是我的挑戰和應用。這個星期，每天使用這一簡短禱告吧：“親愛的主，請把我帶到今天你要用我的生命，賜福的那個人身邊吧。阿們。” 接着靠邊站着，看神要在你身上成就什麼。

 

我要用開始的那句話作為今天信息的結束。這段經文所描述的問題，可以作個很簡單的總結，那就是：當你需要的時候，找不着它；可當你不需要的時候，就一點兒也不在乎它。

 

 

親愛的聽眾朋友，可能現在正是你需要這段經文的時候，你需要的時機可能比你想像的還要快。希望你用心記住這些話，並且背起來牢記在心。

 

想想彼得所說的，讓這些話成為你生命的一部分，那麼你就會成為祝福別人的一個管道，並且你會承受從神而來的賜福。阿們。