=========================================
因为冬天已往
这篇讲章在以下三个方面都具有颠覆性，至少对我具有颠覆性。
1、
教会丑闻。这场丑闻的本质是别人好了，我们很生气，因此必须丑闻蒙恩的人；别人或罪人被神祝福，总是在我们里面引起风暴、毁谤和多数暴政。这一切见证我们
在神面前真是罪人。这是一场人性丑闻，该隐病，嫉妒徒，民数记中的二百五现象；但神要从教会开始医治。我们更多的时候不是彼得，而是那些奉割礼的人，就是
用律法将别人的肉身或软弱挂在木头上的人。嫉妒徒会让我们罗织、编造别人的罪，对别人的罪见猎心喜、如获至宝；假冒为神假冒敬虔欲加其罪。我们的心不正。
使徒行传11:1-3将我们剖开破碎，让我们认识自己的丑陋，好让神借着传道人所传的道来医治。
2、教会会议。这是一种历史丑闻，要害在于
历次教会会议不仅对异端进行神学审判，又加上政治迫害。教会借着政治权势代神审判并代神终极审判，又无视这个事实：“彼得”从太16:23开始的不断转
变，而十字架上的强盗最后仍能悔改。这种“决议”病遗毒至今。景教冤案是前车之鉴。
3、和子句与灵恩运动。圣灵带领我们归向基督又带领我们
天天需要基督，还是把我们变成不再需要基督的假基督？这是一个非常深刻的分野，分别基督徒和邪教徒。在这方面，东正教实际上是今天灵恩运动的精神领袖，借
着该隐的醋劲，造就了一代又一代以“骟人”为业的敌基督或属灵表演艺术家或属灵寡妇——他们共同的“信仰”是：我就是圣灵。圣灵如果不从子而出又归向子，
必然邪灵假冒圣灵，罪人假冒圣人，撒旦假冒光明的天使——都以吃人为手段。博文引用约翰一书4:1-3和哥林多前书12:3，铁证如山，发人深省。
