以色列的祝福_綱目-創世結晶讀經225
讀經：創四七7、10，四八9、14 ～ 16、20，來五6，七7，十一21，民六22 ～ 27，
林後十三14

壹 變化乃是在我們天然生命里新陳代謝的改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命
所充滿；祝福乃是生命的滿溢：
一 雅各要祝福約瑟的兩個兒子時，說到在他經歷中的三一神─創四八9、5-16：
1 亞伯拉罕和以撒行事為人都在他面前的神，乃是父。
2 牧養雅各『一生…直到今日』的神，乃是靈。
3 那救贖他脫離一切患難的使者，乃是子。

二 雅各體認他的定命和生存，完全在牧養之神的手中；經歷三一神，乃是為著我們
能以三一神祝福別人。

貳 雅各成熟最有力的標記乃是他祝福別人：
一 雅各到了埃及以後所作的第一件事，就是祝福法老（四七7、10）；照著希伯來
七章七節：『卑小的蒙尊優的祝福』；這證明在神眼中，雅各比法老大。

二 要祝福別人，我們必須為生命所滿溢，使生命涌流給別人；雅各成熟的生命充滿
了祝福；他祝福法老，祝福約瑟的兩個兒子（創四八8 ～ 20），又祝福他自己的眾
子（四九1 ～28），那些對他眾子的祝福乃是有關以色列十二支派之定命的豫言。


三 祝福的原則乃是位分大的祝福位分小的─來七7：
一 位分大或位分小，不是年齡的問題，乃是基督度量的問題；我們的大小，乃是照
著我們基督的度量。

二 施浸者約翰雖然這樣接近基督，但他沒有基督在他裡面；那些在諸天之國里的人，
不僅接近基督，也有基督在他們裡面；因這緣故，在諸天的國里最小的比約翰還大
─太十一11。

三 我們若多有基督而大過別人，那麼我們就有資格祝福別人；因為位分大的總是祝
福位分小的。

四 祝福別人，意思就是把基督供應給他們；我們用自己所有分並享受的基督祝福人；
我們若更多享受基督，就有更多的基督供應別人。

肆 祝福的意義，乃是神藉著人生命成熟而有的滿溢：
一 沒有人作管道，神就無法將他自己流到別人裡面；神惟一可用來作管道的，乃是
被神飽和並浸透的人─腓一23 ～ 25。

二 生命成熟就是被神充滿；當我們充滿了神，我們就有神的滿溢，因此我們就能祝
福所遇見的每個人。

伍 聖經中第一個祝福的事例，乃是麥基洗德祝福亞伯拉罕（創十四18 ～ 20）；麥
基洗德是基督的豫表（來五6）：

一 祝福乃是神的滿溢，這種滿溢是藉著祭司帶給百姓的；我們都需要作祭司（啟一
6，彼前二5、9），將人帶給神。

二 我們若要祝福別人，我們自己必須親近神；人需要神的祝福，因為人遠離了神。

三 祭司消除了神與人之間的距離；他將那些遠離的人帶到神面前─參出二八9 ～ 
12、15 ～ 21。

四 在祭司祝福我們以前，我們與神之間也許有一段距離；但在他祝福我們以後，這
段距離被除去了，我們就被帶到神面前，有分於對神的享受。

陸 在民數記六章二十二至二十七節，我們看見祭司祝福的表樣；這祝福?不是舊約
的福分，也不是新約的福分，乃是三一神永遠的福分，就是三一神在他神聖的三一
里，將他自己分賜到我們裡面，作我們的享受：

一 『願耶和華賜福給你，保護你』，是說到父─24 節：
1 父在他的愛里，各面各方的祝福我們（參弗一3），又在他的能力里，各面各方的
保守我們（參約十七11、15，彼前一5）。

2 主禱告，求父在他的名里保守我們（約十七11）；這就是在分賜的三一神里保守
我們；主耶穌接著禱告，求父保守我們脫離那惡者（15）。

3 我們該為這福分禱告，就是在分賜的三一神里完全蒙保守，而全然在那惡者之外；
這是何等的福分！

二 『願耶和華使他的面光照你，賜恩給你』，是說到子─民六25：

1 在路加一章七十八節，主耶穌?將出生時，撒迦利亞申言說，『清晨的日光從高天
臨到我們』；這清晨的日光就是在神聖三一里的子；這含示神成為肉體，以光照的
方式將他自己顯示給我們─太四16，約八12。

2 民數記六章二十五節的『面』字表徵同在；子基督的面光照我們，他就是那看不
見之神看得見的同在─彼後一16 ～ 18，太十七1 ～ 2。

3 民數記六章二十五節不僅說到耶和華使他的面光照我們，也說到耶和華賜恩給我
們；這兩點加在一起就等於約翰一章十四節、十六至十七節。

4 神的成為肉體就是他同在的光照；隨著這光照有恩典；這恩典就是主耶穌基督的
恩，實際上就是基督自己─林後十三14。

三 『願耶和華向你仰臉，賜你平安』，是說到聖靈─民六26：
1 面是指一個人的同在，臉指那人的表情；向人仰臉，意?向那人確認、保證、應許，
並將一切給他。

2 耶穌來，是作神的面；聖靈來，是作神的臉；我們若叫他憂愁，他的臉會拉下來
（弗四30）；我們若順從他，他滿意我們，就會向我們仰臉，而向我們確認、保證、
擔保、應許，並將一切給我們。

柒 使徒保羅的祝福見於林後十三章十四節─『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的
交通，與你們眾人同在』：

一 在使徒保羅的祝福里，三一神臨到人，作他們的享受；保羅不僅將人帶到神面前，
也將神帶到人裡面。

二 一方面，祝福乃是將人帶進神面前；另一方面，祝福乃是將神帶進人裡面作為愛、
恩典和交通，使他們享受三一神─父、子、靈。

三 愛、恩典和交通是神作我們享受的三個階段─愛是裡面的，恩典是愛的顯出，交
通是恩典傳輸到我們裡面。

四 神的愛是源頭，因為神是元始；主的恩是神愛的流道，因為主是神的顯出；靈的
交通乃是主的恩同著神愛的分賜，因為靈是主同著神的傳輸，給我們經歷並享受三
一神─父、子、聖靈，連同他們神聖的美德。

五 聖經對神聖三一的神聖啟示，不是為著神學上的研究，乃是為著叫我們領會，神
在他奧秘而奇妙的神聖三一里，如何將他自己分賜到他所揀選的人裡面，使我們這
些蒙他揀選、救贖的人，能像使徒對哥林多信徒的祝福所指明的，有分於、經歷、
享受並得著經過過程的三一神，從今時直到永遠。

捌 主的祝福除去人天然的操縱─創四八13 ～ 20：

一 多數的時候，我們的揀選導致操縱，而神交錯的手卻來祝福我們所沒有揀選的；
長子名分從瑪拿西轉移給以法蓮，表明主的祝福不在於人天然的操縱，乃在於神的
願望和揀選。

二 凡我們所作的任何揀選，都可能是照著我們的口味和揀選所作的操縱；我們不要
操縱，也不要失望；要相信主的手會交錯過來臨到我們。

三 人天然的觀念攔阻主祝福的手（17 ～ 20）；我們以為最好的，也許會成為最差
的；但一個反對者也許成為今日的使徒保羅；許多不合我們觀念的人要興起來。

玖 雅各抓奪的手最終成了祝福的手─二五26，四七7、10，四八14 ～ 16，來十一
21：

一 在創世記二十五章我們看見，雅各甚至在母腹中就開始抓奪；但在四十七至四十
八章我們看見，這兩隻抓奪的手成了祝福的手，將人帶到神面前，並將神供應到他
們裡面，使他們享受他。

二 一個抓奪者，抓腳跟者，成了當時地上最偉大的人；他能祝福法老，因為他成了
比法老大的；他藉著生命的路成了這樣的人。

三 我們需要生命的長大和生命的成熟，這樣我們就能被基督充滿，成為能祝福別人
的人。

拾 在創世記四十九章，雅各帶著祝福說豫言論到他的十二個兒子時，他乃是一個神
人，就是一個為神所充滿、構成、浸透、甚至重組的人；無論他思想甚麼，都是神
的思想；無論他發表甚麼意見，都是神的意見─參林前七10、12、25、40：

一 我們要用祝福說豫言，就必須認識神、神的心願和神的定旨。
二 我們要用祝福說豫言，就必須認識人，也就是我們必須認識每個有關之人的真實
情況。
三 我們要用祝福說豫言，就必須滿有基督的豐富。
四 我們要用祝福說豫言，就必須有剛強活躍的靈。

- 未完待續

約瑟成熟生命掌權的一面_6-創世結晶讀經224