解災，是趨吉避凶的主要內容之一，但範圍較窄一些，往往是在測出有災厄以後採取的防範、解救方法和措施。
　　俗話講：君子問凶不問吉。對于吉，有吉者自然來，不必要管它，大不了少點富貴而已。而對於凶，若任其自然發展，則災禍不免自然而來，這就不好了；若能提前預測知災禍，而後採取防範措施，趨吉避凶，則有可能將大災化小，小災化無。這就是我們搞預測的目的。
　　解災有能解和不能解的，這一點必須預先講清楚。邵康節這樣偉大的易學家，預測出自己只壽61歲，他為什麼不解呢？諸葛亮搞還魂大法，在關鍵時刻被魏延碰倒七星燈，結果功將成而垂敗，壽僅54歲。為什麼災難這麼難解呢？原因是多方面的，主要有以下幾個：一個原因是命主前生種下惡果，今生又不修功積德，罪孽深重，不可救藥，因果報應也；二個原因是命運是固有規律，很難改變，如果凶性太大就難解救；三個原因是災難已臨近，時間又緊迫也難解救，正所謂“平時不燒香，急時抱佛腳”，很多災難不是一朝一夕就能形成，也不是一朝一夕就能解救得了的，須要按上一節的方法長期施行；四個原因是預測者水平不高，解災者功力不足；五個原因是命主不信命或者沒有按預測師的要求和方法去做。就象疾病，亦有可醫與不可醫者，即使明知不可醫，亦會儘量醫治。解災也一樣，亦宜盡力而為之，盡人事而後應天命。
在此，奉勸世人，要發大慈大悲心，經常行善積德，勇於懺悔改過，不做壞事，敬禮佛道，則多福壽安康而少災疾，有災疾亦易化解，即使化解不了，還可以積下陰德、種下福田給後世後代，免除後世後代之苦。
　　解災的方法，除了按第一節所講的常規方法經常施行之外，在測出有災之年月，應注意以下幾個方面：
　　１、預測出有災的年月，不要到命局、大小限均凶，尤其是小限或流年、流月凶的方位去遠行、活動，起居也宜避開此方位；到命宮三方四正好的宮位或紫微、天喜星(二星落宮亦宜吉多無煞方可)所在宮位去活動，最好遠離住家50公里以上的吉方居住上一段時間；或在化科星的方位多讀書活動、定居一段時間。若福德宮化科所在宮位吉者，亦可搬到該宮方位定居。
　　２、有凶災的年月，宜忌在第九章中有論述，以凶星為主進行避忌。
　　３、多在原命盤、大小限均吉的宮位或天喜的宮位上起居、活動，例如安放床位、辦公坐位、旅遊方位等，可以感應到有利的氣場；應避開最差的宮位。
　　４、在測出有災的年月、凶方凶事，不動不干，採取守勢，就可以沒事或少事；測出有牢災官司者，宜在此年月及方位里特別注意遵紀守法、不與人爭吵、行事慎密。有血光之災者，可捐血化解。
　　５、如果奴僕宮凶煞星多者，易犯小人，不要亂交朋友，不要與人合夥。
　　６、如果測出有口舌是非者，宜注意不要妄言，不要與人爭執。如果測出有色情之災者，注意潔身自愛，不要沾花惹草。
　　７、如果測出有破財之災或因財招災者，注意不要做大的生意，可把錢轉移起來，在田宅宮好的情況下可購置不動產或存入銀行，最好能施捨一點，捐一些錢物出來修橋鋪路、接濟貧困者，舍財救命亦是一種解災的好方法。
　　8、移星換斗術：命盤或歲限某宮對我不利，就利用與該宮相合（六合）的宮或與歲限天干相合之宮進行化解，貪合忘克之意。例如，到相合之宮去避難，請相合之宮屬相的人幫助，在居室內相合的方位上安床、或掛該宮屬相的動物玩具或圖畫，把相合宮屬相的動物玩具、圖畫等包綘好後佩戴在身上。要注意的是：相合之宮必須吉而無破才能起作用，若六合宮不吉而三合宮吉也可選用三合宮。(第1點亦屬移星換斗術
　　9、選擇吉時吉方（房子周圍或屋內）開一個坑，埋進代表吉星之物，或在吉方掛代表吉星之物、八卦鏡等，可以催官催財，趨吉避凶。此方法要由內行的預測師施行才行。
　　10、在有災年的前一年底，或前一年生日這一天，在吉方放生。一般放龜、鱉較好，可在背上刻上“***名，*年*月放生”字樣。但須注意，放生後就不要再吃該動物。這種方法據有些大師說對某些年出生的人不適宜，我認為應該不會有什麼衝突，放生畢竟是件好事，最多對解災暫時起不到作用，絕對不可能有什麼副作用，長期放生，多放生，不殺生者，必有好處。也可邊放邊念：“願佛祖菩薩慈悲，解脫眾生疾苦，度盡天下蒼生，南無阿彌陀佛，塔梭哈”（三遍）。
　　11、測出有病災的，除了採取上述有關措施之外，還必須提前進行預防，進行認真的體格檢查和積極進行治療，找到良醫良藥也是一種解災方法。看病找醫生，以流月、日化科所在宮的方位去找該宮屬相和卦位所屬男女老幼的醫生看。
12、測出有災的流年，最好經常用隨機預測的方法測近運（即用日曆的年月日時起出紫微盤進行預測，參看有關章節）進行驗證，能看出命者因時空變化，因修行、積陰功或是因做壞事、積惡等致使災厄發生變化的情況，並可用此命盤的吉利方位及星曜進行解災，往往較為準驗。也可用六爻、奇門遁甲、六壬等方法進行預測和趨避。