(一)自私心理，促使深陷邪教泥潭而不能自拔
　邪教修煉理論中最核心的觀點，就是“得”與“失”的關係，所謂的“一舉四得”、“無所求而得”、“今生不得來世得”、“不失不得”、“現在失去多少，將來得到多少”透視出練功者一切行為的實施或一切代價的付出都是有目的，都是為了得到“德”、“消業”、“上層次”、“出功能”、“圓滿”、“得正果”等所謂的好處。這種自私的修煉理論使練習者的貪求之心隱藏很深。也正是在這種充滿自私性的修煉理論的支配下，練習者才心甘情願、不折不扣地執行着“師父”的命令。

(二)幻想心理，誘導“白日夢”不醒
　邪教練習者在多年的練功學法中，拋棄了很多原來的興趣和愛好，甚至連生活習慣都改變了，只對邪教有關的事情感興趣，情感變得淡漠，行為變得怪癖，思維變得異常。痴迷邪教後，渴望高人一等的心理特別強，尤其是在練功打坐入定時，幻覺現象隨之而出現，猶如邪教所描繪的情景，思維方式從主動積極的狀態，滑入到被動接受的狀態，從而停止了理性分析和獨立判斷，導致因暗示而出現所謂“開天目”。

　(三)恐懼心理，加強對邪教的依賴性
　人類最根本的恐懼是對死亡的恐懼，在自然災害、疾病等面前人顯得非常渺小，終歸擺脫不了死亡的結果。痴迷人員渴望永生，延緩死亡的心態十分顯著，為了戰勝命運，減輕由死亡威脅而引發的巨大恐懼，從而寄希望於無所不能的“神佛”來駕馭這個世界，自認為只要對“神佛”頂禮膜拜，就可倖免劫難，以至於生命永續。