这里谦虚的人很少。。。半桶水，淌得很。直白的，肯定不是好诗，原因是无余味，
所谓余音绕梁，三日不绝，这才是最上的作品，音乐是这样，诗也是这样。

好诗必有音乐的律动感，新诗中戴望舒的《雨巷》就是一个经典的例子，林徽音、
徐志摩的不少诗，也都带有音乐的律动感，一首诗如果能够朗诵得好，是因为把语
言变成了音乐。

五岳归来不看山。如果我说一个东西好，那它一定就好了；如果我说一个东西不好，
那却未必。

“似缎光华，如霜美丽”好在哪里？好在它转小向大的音乐美，如同从独奏转向了
协奏，非常惊艳的一笔，它的动人之处不在文辞，而在意境，不懂音乐，就无法体
会这种美。另外“渡口旁找不到一朵可以相送的花 ”也是文字平凡，但心绪动人，
如在面前。

直妹妹说诗以情为中心，这是最低的要求；诗有意味乃至意境，这是诗的最高要求。
再有就是文辞优美，但不能以辞害意，尤其新诗不能像旧诗那样要求，偶见佳思，
便算好诗，好不好，只能是跟自己的时代比。

人类诗歌的珠穆朗玛峰，空气就比较稀薄，但那里才有最胜的美景。中国诗之所以
伟大，就在于中国文明的审美自觉，能够让诗歌之美养育人的心灵，所以唐诗是可
以治病的，因为它像好的音乐一样可以调心。由此我们有个疑问，能够打动人的算
不算好诗？这得看它是如何打动人的，非理性的狂热，中国人是不认同的，所以过
于煽情的诗，会被中国文化视为劣等而自觉过滤，而那些让人泪流满面的诗，多是
害人而非动人的。比如读了歌德的《少年维特之烦恼》，当年许多欧洲的青少年就
模仿维特而殉情自杀了。非理性是不好的，深情比激情高贵得多，也美得多，中国
诗远远高于西方诗，道理在此。

《诗经》和唐诗遥遥相望，代表了人类诗歌最高的审美境界，它的审美准则是温柔
敦厚，乐而不淫，哀而不伤。但凡宣泄人类情感太过的作品，都被中国人抛弃，以
至于像《胡笳十八拍》这样伟大的作品都险遭石沉大海的命运，但从另一面来看，
这种审美准则更孕育了无数伟大的杰作。

今人喜宋词，其实宋词是中国文化转头向下的一个分水岭，中国诗、中国文化审美
品位的丢失，正是始于宋，这个方面就说来话长了。