在今天的網紅界，最讓人噁心的是高調地做“犯眾憎”的事：
有的是炫富。幾年前一場“祖傳絕世珍稀純淨葡萄石配巨型黑碧璽項鍊”和“康熙官窯款紅綠地落花紋素三彩加紅釉彩梅瓶”的古董大戰，已經亮瞎狗眼；
有的是炫權。違反了交通規則，第一件事是先吼一聲“我X是XX”，然後趕緊打電話；
有的是炫才。動不動就自報家門：小學到研究生拿過多少獎狀，博士畢業於世界前幾名大學，研究的題目是領先世界幾百年的項目……
這些人給別人的第一感覺，不是他們的品位、氣度有多高，而是最直接的——沒教養。
而許多人討厭這些人，也許根本不是出於他們沒教養，而是他們成不了這些人，得不到高層社會的種種炫耀的資本。
教養之為物，與出身、學歷等等看得見的外物，沒有必然聯繫。否則，今天的中國已經是教養遍地的國度。
我們的教育只灌輸知識，不培養氣質；只注重有形的考核指標，不看重無形的心靈塑造。
易中天就曾經批評：教育的目標是“望子成龍”，標準是“成王敗寇”，方法是“死記硬背”，手段是“不斷施壓”。至於孩子們是否真實，善良，沒有人去想。
這樣的教育，培養的是“為己”的人：通過努力的考試，獲取更多混跡社會的憑據。而教養的本質，實際上是“為己”與“為人”的結合，正如有人總結過的：讓別人舒服，讓自己不憋屈。
無微不至的教養，在你不經意間，也能泄露出你的靈魂；在你卑微的時候，也能彰顯你的貴族氣質。
被稱為“中國最後的貴族”的郭婉瑩，直到臨死前的一天，還要求自己無論如何都要穿旗袍。
文革期間，她能彎下高貴的頭顱去洗又髒又臭的廁所，但決不允許自己的妝容出現一點馬虎，用煤球爐蒸出帶有彼得堡風味的西式蛋糕，看書甚至要用鑷子翻書頁。
畢淑敏說：“教養是細水長流的，具有某種堅定的流向和既定的軌道性。”它是後天養成的品質，但一旦養成，就深植於我們的骨髓。無論在什麼時候，展現我們的教養，等於展現我們靈魂的模樣。
教養不僅僅是發乎其外、如何待人接物的姿態；最高的教養，甚至可以是一種生命力。
已經九十二歲高齡的葉嘉瑩先生，仍然堅持站兩個小時為新生上課。誰也沒有預料到這個瘦小的老太婆生命力如此旺盛。
數十年研究中國古詩詞的經驗，教她溫柔敦厚，養她弱德之美。她的命途明明是坎坷的。早年成婚不久，丈夫待她不好，又不去掙錢養家。於是一家重擔撂在她瘦弱的肩膀上。臨終時，丈夫問葉先生有無恨他，先生淡然回答說“沒有”。
“將死之人，讓他了無牽掛地去吧。”葉先生後來回憶道。
大女兒與女婿出車禍離世，晚年喪女的先生只是把自己關在房間。她想起古往今來，眾多詩人墨客的艱苦比她有過之而無不及，自己的多舛終將隨着時光流逝。因此，寫了一組哭女詩，她就重拾心情，繼續前進。
當你需要吵吵嚷嚷向別人表現自己的教養之時，其實你已經沒什麼教養；
而當你自信於自己的行為舉止，乃至生活方式、應世觀念，你無往而不是在表演教養，這就是所謂從心所欲的境界。
