晏陽初：與愛因斯坦齊名的中國基督徒 

　　他與愛因斯坦一起被美國一百餘所大學和科研機構評為“現代世界最具革命性貢獻的十大偉人。”
　　他的一生改變了世界上上億貧苦民眾的命運。
　　他是美國歷史上第一個使國會通過撥款條款的外籍人士。
　　至今他被日本看做是進一步現代化的路標之一。 

　　晏陽初，享譽世界的平民教育家和鄉村建設家。1890年生於四川巴中縣。少時熟讀儒家經典，十三歲時入內地會傳教士辦的西學堂讀書，後來到香港和美國的耶魯大學接受教育。在美國，晏陽初曾經受教於塔夫脫和威爾遜兩位美國前總統。塔夫脫教晏陽初的課程是《美國憲法》。

　　1917年中國對德宣戰，有近二十萬華工在歐洲戰場上服務，但飽受語言不通之苦，晏陽初於耶魯畢業後第二日到法國服務華工。在法國戰場，晏陽初嘗試着從複雜的中國文字中選中一千個常用字用來教華工識字，後來創辦了《華工周報》，數月後晏陽初收到了一位華工寫的信。這位華工為了表示對晏陽初的感激，決定捐出他三年在法國泥濘的戰場上積蓄的三百六十五個法郎。晏陽初後來說，這是冒着生命之險賺來的血汗錢。

　　這封信後來改變了他的一生，晏陽初說：“我去法國，原是想教育華工，沒想到他們竟教育了我。”於是他說：“我立志回國以後，不做官，不發財，把我的終身獻給勞苦的大眾。”

　　1920年晏陽初回到中國，他的第一站是上海，1922年晏發起全國的識字運動，號召“除文盲、做新民”。在長沙，他的聲勢做得很大，把整個城市都動員起來了，許多普通的勞苦大眾——洋車夫和小徒弟，男男女女，老老少少第一次地有機會走進課堂。沒有錢，但是那個時代有的是理想主義和熱忱，教員都是義務，長沙和一百多位義務教員中就有青年毛澤東。現在外國人寫毛的傳記，說就是在那個時候毛澤東受到了晏陽初的影響，開始覺悟要真正地打到民間去，而且方法要簡單、要經濟、要實際。

　　在北京時，張學良以出八百萬大洋支持平教為條件邀請晏陽初任東北的行政院長，然而晏陽初拒絕了，血氣方剛的張少帥把晏陽初的助手關進了監獄，等晏陽初趕到時，發現他的助手正在監獄裡教獄卒識字呢！

　　後來晏陽初發現中國的文盲主要是在農村，農村要是無法發展中國是無法實現現代化的。於是一九二九年，他來到了定縣，這個地方後來成了遍及全世界的鄉村建設運動的發源地。

　　在定縣，晏陽初發現中國農民的問題主要是“愚貧弱私”，但是他發現單項的改造並不能解決問題，於是他逐漸摸索出了一套綜合的農村改造方案。他從識字教育、生計教育、衛生教育和公民教育着手解決問題。他讓農民在平民學校里接受簡單的教育後，讓他們組織成同學會，中國的歷史上農民第一次有了自發組織的社區生活，後來這些同學會成了晏陽初對農村進行民主改造的基礎。在那裡晏陽初領導建立了鄉縣議會的組織。晏陽初說，對於中國人，有沒有一個好皇帝並不重要，但是，是不是有一個好縣長卻是大事。在定縣他着手把在中國歷史上主要是審判案件和收取荷捐雜稅的縣級政權改造成一個由民眾選舉、服務於民眾的機關。

　　為了改善定縣的農民經濟生活，晏陽初領導的平教會做了很多很細緻的工作，比如棉花的選種。一次一批美國的專家驚訝地發現定縣的本土雞一年只能下68個蛋。晏陽初說：“中國的母雞已經下了三千年的蛋，它們大概是太累了。”後來晏陽初引進了美國的來杭雞，在與本地雞雜交後產生的新品種母雞一年可以下168個蛋。

　　三十年代初，國民黨內政部次長到定縣視察後，對定縣的鄉村改造工作極為讚賞，因此國民政府決定把這種模式向全國推廣。因此南京政府通過決議，全國各省設立鄉村建設研究院，並劃出一個縣做試點。

　　由於日本步步進逼，1936年晏陽初領導的平教會撤離定縣。晏陽初說：“我們被趕出定縣我們的人類社會——經濟實驗室，世界上第一個社會實驗室。”

　　1937年晏陽初接到湖南省政府的邀請，說蔣介石要晏陽初幫助動員三千萬的民眾抗日。隨後他被任命為這一行動的首席執行官。晏陽初主持撤銷了這個省三分之二的縣的腐敗領導，招集了五千個學者和科學家代替他們。這是中國歷史上第一次大規模的基層政治改造和民眾動員。這些工作對後來湖南能頂住日本的進攻取到了關鍵作用。

　　1940年晏陽初在四川成立中國鄉村建設學院。

　　1943年，哥白尼誕辰400周年之際，美國百餘所大學和科研機構的代表評選晏陽初為“現代世界最具革命性貢獻的十大偉人”之一，與晏陽初並列的有愛因斯坦、杜威等奧維拉.萊特、亨利.福特等。晏陽初是獲此殊榮的惟一亞洲人。

　　1945年晏陽初在一次與蔣介石的會面中說：“我們人民遭受了二十一年的內戰，他們流盡了鮮血。現在該是為農村的大眾干一些事情的時候了。”蔣介石說：“你是個學者，我是個戰士。”他說，等他消滅了共產黨之後，要聘晏陽初為全中國鄉村改造運動的領導。晏陽初說：“委員長，如果您只看到軍隊的力量，而看不到人民的力量，那麼你會失去中國。”

　　二戰末期，羅斯福總統提出了著名的四大自由，晏陽初補充了一條，就是人民要有“免於愚昧無知的自由。”

　　在說服蔣介石無效後，晏陽初偷偷來到紐約，他在美國最高法官威廉.道格拉斯的引導下，“走後門“潛行到杜魯門總統的辦公室——因為前門有許多蔣介石的密探。杜魯門說：“這些年來，我收到的每一要求都是幫助這個政府、那個政府。”他說晏陽初提出的是他收到的第一個幫助中國民眾的計劃。杜魯門問晏陽初，：“你看，這是一項懸在國會的議案，叫做‘1948年援助中國經濟’，其總額為27500萬美元。我準備建議所有這些錢都用於你的這個計劃——這個為中國農民進行的平民教育和鄉村改造計劃。”

　　晏陽初大概一下子嚇壞了，他忙說，我們不需要那麼多的錢，我們有十分之一就夠了。後來美國國會通過了一項叫“晏陽初條款”的議案，這是美國歷史上第一次有一個外籍人士促使國會通過一個撥款條款。

　　1949年晏陽初到了台灣，他說：“你們把中國最好的人才和這麼多的錢拿過來了，台灣要是再搞不好，你們就要打屁股！”晏陽初只在台灣呆了一個禮拜就走了，但是後來台灣在改造和建設鄉村的過程中大量借鑑了晏陽初的經驗。據說，現在的台灣農村是世界上最好的農村之一。

　　晏陽初由台灣走向全世界，走向南美、非洲和東南亞。這附合他的個性、他的“勇猛開拓”的精神，和他介入廣大第三世界民眾苦難的命運，幫助他們發揚潛在的偉力的信念。
　　1956年在晏陽初的間接幫助下，按晏陽初的鄉村改造思想，菲律賓歷史上第一批全國選舉的議員產生了。後來晏陽初在菲律賓建立了國際鄉村改造學院，這個機構一直工作到今天。

　　1988年晏陽初98歲壽辰之際，里根總統在給他的賀辭中說：“在我任職期間，最大的報償之一莫過於得知有像您這樣全心全意為他人服務的賢達之士。”

　　1989年布什總統在給晏陽初的生日賀辭中說：“通過尋求給予那些處於困境中的人以幫助，而不是施捨，您重申了人的尊嚴與價值。”“您使無數的人認識到：任何一個兒童決不只是有一張吃飯的嘴，而是具備無限潛力的、有兩隻勞動的手的、有價值的人。”

　　1990年晏陽初在美國離世。

　　晏陽初在接受賽珍珠訪談時曾對全世界說：“我向全世界提出這一個問題，請求解答。為什麼不能團結所有國家、所有地區的人民以共同打擊我們的敵人——愚昧、貧困、疾病和腐敗政府呢？”

　　晏陽初：我常說，“三C”影響了我一生，就是孔子(Confucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies)。比較具體的說，是：來自遠古的儒家民本思想，來自近世的傳教士的榜樣和來自四海的民間疾苦和智能。

　　晏陽初認為“明智的國家主義就是國際主義”，他說：“‘富有’的人民和‘富有’的國家必須認識到，只有當‘貧窮’的人民和‘貧窮’的國家滿足了，你們才是安全的。你把這叫做明智的自身利益也可以。”

　　晏先生認為，民間機構的創造性工作對於一個國家走向民主和現代化有重要的作用。晏先生說：“（美國）在選舉政府之前，這裡就有如此之多的私人機構在真正從事具有創造性的工作，他們在引導政府，並且始終在闖新路。”

　　“在人民有能力改造自己的生存環境時，要發起任何社會、經濟或政治上的改造都有基礎，原因是人民已掌握這些事情。在進行基礎訓練和掌握基本紀律後，人們知道如何同困難作鬥爭，在災難面前，他們不再表現得無能為力了，他們有了力量。這是一個民族和國家發展的道路。”

　　晏先生認為：“對民主來說，個人的主動性是首要的。扼殺了個人的主動性，就等於扼殺了民主。”

　　晏陽初先生始終堅持工作中的民間立場，他說：“如果你想在教育上或其他領域內提倡新思想和新制度，那就最好不要介入政治，這樣，你才有作實驗的絕對自由，這是能充分發揮自己智慧的惟一方法，否則，你就會由於放棄原則而失敗。”

　　晏陽初先生認為在進行社會改造時，僅有良好的願望和熱情是不夠的，還要有科學的方法。他以一生的實踐總結出了一套關於農村教育、經濟發展、醫療衛生、社會組織的科學方法。

　　晏陽初說：“我們都希望有一個更好的世界，但其確切含義是什麼？世界是最基本的要素是什麼？是黃金還是鋼鐵？都不是，最基本的要素是人民！在談及一個更好的世界時，我們的確切含義是需要素質更好的人民。”

　　原載《讀者導報》2002年6月頭版

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