因為岳飛，早已是中華民族之魂。談到岳飛，大家第一個想到的或許就是“岳母刺字”的故事。岳母刺下的“盡忠報國”，既是岳飛一生的理想和寫照，也是他恪守父母教誨的一片純孝。“若內不克盡事親之道，外豈復有愛主之忠臣？”[1]在古代，忠孝是古人最重視的道德觀。岳飛也認為，在家孝順父母的人，在外才能是忠君報國的義士。

岳飛成年後，戎馬倥傯一生，大部分時間都在軍營里或戰場上度過。他在為國盡忠的同時，也做到了事親至孝。

克盡事親 移孝作忠

岳飛的後人回憶先人遺事，起句便談到岳飛的孝道：“先臣天性至孝。”[2]這宛若天性的孝順，在岳飛侍奉母親的故事中，完美地展現。岳飛參軍之初，岳母也鼓勵他離開家鄉，從戎救國。由於家鄉也處在戰亂中，岳飛放心不下，不得已留下妻子奉養母親，獨自出征。

後來河北（宋朝北方行政區劃）陷落，岳飛失去了母親的音訊，多年尋訪卻無老母下落。終於有一天，岳母托人從家鄉送來口信：“勉事聖天子，無以老媼為念也。”[3] 竟然無一句提及自身近況，一心安慰兒子為國效力。但岳飛仍然連續派人悄悄穿越戰區迎接母親。前前後後尋訪十八次，岳母才終於被接到了岳家軍在鄂州的駐地。

見到日夜牽掛的母親，岳飛既欣喜又愧疚，向她恭敬地拜泣，表達未在身邊盡孝的愧意。由於多年飽經憂患，岳母和兒子團聚後便痼疾纏身，飲食起居都需人照顧。岳飛儘管軍務繁忙，每天黃昏也要到岳母住所，親自嘗藥、送膳。

除此之外，岳飛對母親的照顧也達到無微不至、事無巨細的程度。根據四季節氣的濕燥、寒暑，岳飛及時為母親更換衣物、器用；在寢室中，不多說一句話，不多走一步路，生怕發出聲響，影響母親靜養；如遇出征，必然嚴格要求家人用心奉養，如果發現有照顧不周之處，便從妻子開始一一訓誡、處罰。

古人視孝為做人的基礎，也就是“百善孝為先”，總是竭盡所能地孝親敬老，出現了許多孝道故事。在岳飛心中，母親不僅是生養自己的人，更是教會他國家大義的啟蒙導師，因此，岳飛無論身在何處，都不忘為母盡孝，報答她莫大的恩情。

也就是大約兩年的光景，在岳飛平定楊麼叛亂後，這位賢明的母親在營中病逝。當時的岳飛目疾發作，痛苦難當，但面對母親驟逝的噩耗，他不顧自身病體放聲慟哭，一連三天滴水不進，向母親表達最沉痛的哀悼。這樣一來，岳飛容顏消損且病情加重，必須整日待在重重簾幕遮蔽的幽暗室內養病。

岳飛還上表請求，辭官為母守孝三年。當身體有所好轉，他等不及高宗批覆，便和長子岳雲一同扶靈歸葬。從鄂州到江州廬山近千里的遠途，都靠岳飛父子不顧道路泥濘及烈日薰蒸，赤着腳一步步走了下來。將士們心有不忍，提出願為岳飛代勞，但是待母一片赤誠的岳飛怎會答應？一路上，見到岳飛父子者，無不感動。

安葬了母親，岳飛在墓旁築廬隱居，繼續守孝。後來，由於戰事緊急，高宗不斷下詔、遣人請他再次出山。岳飛回想父母生前的教誨，終於決定重返鄂州軍營，繼續主持北伐大業。而他的一片至孝，化作親手為母親雕刻的一尊木像，每日晨昏定省，視之如生，以全人子最後的孝道。

耿耿戰將 忠義許國

孝當竭力，忠則盡命，孝子岳飛在父母言傳身教的影響下，更是立下終生報國的志向。面對國破家亡、金兵肆虐的亂世，他報效國家最直接的行動，便是在戎馬生涯中，力主北上抗金，收復失地、迎回二聖，一雪靖康之恥。而他為了這個志向，浴血奮戰、憂勞一生，也最終付出了自己的生命。

有些人可能要問了，對國家一腔精忠熱血的岳飛，為何會在高宗十二道金牌的催促下，班師還朝，讓北伐取得的戰果付諸東流？因為岳飛是至孝至忠之人，忠國也忠君。而且他的選擇也不僅僅是簡單地忠於皇命，而是從國家大局出發，不得已而做出的無奈選擇。因而他的忠義之心，才更令人唏噓感佩。

在接到班師令之初，岳飛立即上奏反對，認為北伐勝利在望，千萬不要錯過一舉驅逐金兵的大好戰機。之後岳飛乘勝追擊，直取朱仙鎮。但是朝廷為了讓岳飛班師以促成議和，便命令其他各路宋軍或撤軍或原地駐軍，同時連下十二道金牌班師令。這招“釜底抽薪”讓岳飛意識到，縱使岳家軍孤軍深入能夠連連告捷，但因失去援軍支持，無法長久維持戰果，更會讓數萬岳家軍人身陷被圍困的險境。

前有金兵虎踞，後有奸相掣肘，北伐註定會功敗垂成。正是天意難違，岳飛看到了違詔進軍的可怕後果，只得忍痛放棄北伐救國的夙願。班師途中，岳飛考慮到當地百姓的安危，特意停留五日，掩護百姓南遷避難。當聽到金兵捲土重來、屠戮中原時，岳飛發出歷史上最沉痛的悲嘆：“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！”[4]

雖然，岳飛恪守君臣之道，但他絕非不顧原則、一味地迎合皇帝。很多時候，他看到高宗被奸臣蒙蔽或者做出錯誤決策時，便忘記個人的得失榮辱，向君主疾言力諫。憑藉過人的智慧和勇氣，岳飛真正完成了一位忠臣應盡的使命。

比如高宗在初即位時，與群臣商議遷都之事，岳飛以從七品武官的卑微身份，直接上表反對南遷，也因此丟了官職，無處容身。對於宋金議和之事，岳飛也自始至終極力反對，還對皇帝直言：“金人不可信，和好不可恃！”[5]並痛斥奸相秦檜，令高宗無言以對。議和達成後，高宗沉浸在主和派奸臣粉飾的太平中，遍賞群臣。是岳飛，又呈上苦心規勸的奏疏：“切惟今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。”[6]

再到了第四次北伐前，高宗見戰局緩和，密令岳飛班師。然而岳飛不願讓宋朝錯失殄滅敵軍的大好時機，毅然“違詔”揮師北上，於是才有了後來的郾城、潁昌大捷，讓直搗黃龍府的夢想近在眼前。

根據史料記載，岳飛從少年時起，就具有剛正耿直的性格，言談舉止不避禍福。他面對軍國大事，思慮的是整個大宋基業，還有萬千大宋子民的福祉。岳飛這一生，不僅忠君報國，同時也從利國利民的角度出發，規諫皇帝。其忠耿之心、正義之音，天地神明可鑑， 因此後代帝王、臣民也對岳飛懷着深深的敬意和懷念！@*#

注釋：
[1]出自《鄂國金佗稡編》卷14，《乞終制札子》。
[2] [3]出自《鄂國金佗稡編》卷9，《行實編年六‧遺事》。
[4] 出自《三朝北盟會編》卷207：《岳侯傳》。
[5]出自《宋史》卷365：會金遣使將歸河南地，飛言：“金人不可信，和好不可恃，相臣謀國不臧，恐貽後世譏。”檜銜之。
[6]出自《鄂國金佗稡編》卷14，《辭開府札子》。

責任編輯：張憲義