王小波曾說：

　　人生很長，一定要和有趣的人在一起。

　　容貌總會隨歲月改變，人會不可避免地衰老，可是對於生活的趣味卻是歷久彌新，只要修習到了，就再也不會丟掉，無論何種境遇，人生總不至於黯淡乏味。

　　有趣的人率真

　　桓溫為王洽踐行，羅友說有事商議也跟去了，但吃完飯就要走，桓溫奇怪地問：你剛才不是說有事嗎，怎麼又要走？

　　羅友回答道：“我聽說白羊肉很好吃，我沒吃過，所以冒昧前來，並沒有什麼事，如今吃飽了，所以就告辭了。

　　放在一般人，顧及體面恐怕是不會把真實理由說出來的吧。但是羅友率性坦蕩，完全沒有一點慚愧的意思。

　　曾國荃曾經寫過一副對聯：傳家有道惟存厚，處世無奇但率真。

　　率真無偽的人總是有趣的，他們像孩子一樣不避諱世人的眼光，清淺見底，善良誠實。

　　一就是一，二就是二，不會指鹿為馬，黑白顛倒。

　　他們坦坦蕩蕩地談論人們心中所想，卻不好意思直言的東西。他們的真誠和直爽，總能讓人們會心一笑。

　　率真的人眼神澄澈，態度分明，行動也是光明磊落，與率真的人為友，可以不用設防，可以敞開心扉，可以感覺到真情的流淌。

　　有趣的人淡泊

　　有消息說元規想要東下，有人認為他是來接替王導的職位的，於是有人對王導說：“應該暗中略作戒備，防止元規奪權。”

　　王導說：“我和元規雖然都是國家大臣，但是本來就懷有布衣之交的情誼。如果他想來朝廷做我的位置，我就徑直回家當老百姓，為什麼要戒備！”

　　不僅王導本人對權位淡泊，連他的子孫也是如此。

　　太傅郗鑒想在王導家找個女婿，王導說：“君往東廂，任意選之。”

　　王家的子弟聽說太傅家來選女婿，“咸自矜持”，唯有王羲之“在東床上坦腹臥，如不聞”。

　　王羲之的淡泊征服了郗鑒，挑選王羲之成為他的女婿，“東床快婿”也成為一條成語。

　　諸葛亮在《誡子書》裡說：

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　淡泊，是一種美，一種心態，一種修養，一種境界。淡泊是一種從容，一種寧靜，一種平常心。

　　淡泊的人，知足長樂，在困境囧途不快樂的人，也不算淡泊。淡泊的境界，是洞穿了世事真相，悟透了宇宙真理，明白了人生真諦。

　　鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。臥一張床，不過三尺。吃一頓飯，不過數兩。

　　淡泊是一份豁達的心態，是一份明悟的感覺，是行至水窮處，坐看雲起時的嫻靜與愉悅；是白髮漁樵江渚上，古今多少事，都付笑談中的淡然一笑和輕輕一揮。

　　淡泊就是對世間事洞明後的淡然，不爭，不辯，不急，不燥，以平常心的心態去面對生活。

　　只有這樣的人才不會對名利汲汲於求，人生之路才不會走的匆忙而焦慮，才會在閒暇之餘，生出些許趣味來。

　　有趣的人幽默

　　鍾毓、鍾會在少年時期就有美好的聲譽。

　　十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鍾繇說：“可以叫這兩個孩子來見我。”於是奉旨進見。

　　鍾毓臉上冒有汗水，魏文帝問：“你臉上為什麼出汗呢？”鍾毓回答：“由於恐懼慌張，所以汗水像水漿一樣流出。”

　　文帝又問鍾會：“你臉上為什麼不出汗？”鍾會幽默地回答：“由於太害怕，所以汗水不敢冒出。”這一句話，一下子就舒緩了大殿裡緊張的氣氛。

　　幽默來自生活，生活需要幽默。

　　當今時代，競爭激烈，生活節奏加快，幽默成為人們在緊張、繁忙的工作之餘的減壓劑，幽默使日常生活變得樂趣無窮，有利於身心健康，生命長久。

　　幽默來源於對生活的熱愛，金聖歎大師一生文筆幽默，語言幽默，臨終也要幽默。清順治十八年，大師因參與轟動江南的“哭廟案”被判“斬立決”。

　　大師身陷囹圄將被斬首時叫來獄卒說：“有要事相告”，那獄卒以為大師會透露出傳世寶物的秘密或是什麼驚天大事，便拿來筆墨、飯菜伺候。

　　不料大師吃罷飯菜道：“花生米與豆乾同嚼，大有火腿之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”弄得獄卒哭笑不得。

　　臨刑時又寫下兩小紙條各塞入耳中。刀起頭落，紙團滾出，劊子手疑惑地打開一看：一個是“好”字，另一個是“疼”字。

　　金聖歎看透了這個世界，加之那個黑暗的時代，他似乎應該活得很不如意才是，但是他用幽默作武器，向整個世界宣戰。

　　他的幽默是一份在絕境中亦不肯失卻的趣味與灑脫。

　　此等幽默，是一個人精神境界的體現，堪稱極致的幽默，是無論如何也裝不出的幽默！

　　好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一 。

　　倘若一個人率真、淡泊，又懂得幽默，那這個人便多半便是有趣的人了。

　　人生的美好，不在於掙了多少鈔票，不在於擁有多高的顏值，不分年齡、國界，粗茶淡飯也好，兵荒馬亂也罷，只要身邊有個有趣的人，就能把生活過得有滋有味、有趣有料。