就人類本性而言，情和欲，是既相關又不同的兩個界面。而肉慾、情感、柏拉圖式的愛，則代表了人類生命體驗的所有可能，情是欲的升華，愛是情的升華。

西岸有一個經典的說法，少年看異性的眼睛，壯年（包括中老年）看異性的屁股，這個現象值得研究，它似乎代表了人類愛情的逆生長 一一一 從純潔到猥褻、從心靈到肉體、從天使到動物。

西方古典音樂，完全屬於情的範疇，其完美無與倫比，從莫扎特、貝多芬、舒曼、肖邦、到柴可夫斯基、拉赫瑪尼諾夫，以及聲樂中格里格的蘇爾維格之歌、舒伯特的小夜曲、德沃夏克的月亮頌，都沒有半點色慾的成分。

可見愛情的心靈屬性具有全人類性，而中國傳統審美中以詩經為代表的溫柔敦厚、樂而不淫哀而不傷、思無邪的觀念，則比西方古典音樂的審美取向早了兩千多年。

在今天這個人慾泛濫的時代，以性代情、以欲為愛也就罷了，還特麼裝成大尾巴狼，為其＂正名＂、視為進步，那就有點自愚愚人，令人不恥了。這就好比你不拉上褲子的拉鏈那是你的自由，別人不拉他們的拉鏈也不算犯罪，但你要說不拉拉鏈才代表了人性，那就是逼良為娼的流氓混蛋了。以性代情，是對人類情感的玷污。

李公尚寫了很多下流的東西，明成深陷摸胸門，越抹越黑。不過莫言也寫過，村上春樹也寫過，莫言是過去寫現在不寫了，春樹是現在寫過去未曾寫，但人家都沒有借諸反禮教來作為自己的遮羞布，既要做婊子，又要立牌坊。

講到柏拉圖式的愛，毫無疑問它是客觀存在的，儘管鳳毛麟角，它不單存在於從前，也存在於現在，比如下面這一首詩：

你見　或者不見我 

我就在那裡 

不悲不喜

你念　或者不念我 

情就在那裡 

不來不去

你愛　或者不愛我 

愛就在那裡 

不增不減

你跟　或者不跟我 

我的手就在你手裡 

不捨不棄

來我的懷裡 

或者 

讓我住進你的心間 

默然　相愛 

寂靜　歡喜

至於天使向下落到愛情這個層面，我們都不去說中國的詩經和西方的古典音樂，只說韓國的愛情片。韓國愛情片的低端就是赤裸裸的性，但高端則是情，最優秀的愛情片連男女之間的接吻都沒有，卻能把愛情描寫得充滿詩意，無限浪漫令人難忘，比如《假如愛有天意》和《陽光先生》。換一句話講，愛情沾到口水就脫離了神交的境界而進入墮落的節奏了。儘管我們需要承認人類具有半人半神的特徵，但既使卑劣如瓦格納，他的婚禮奏鳴曲也仍然如此聖潔，仿佛來自天國。

有歌雲，所有愛慕之意，止於唇齒間。人世間無數的愛情，並不需要用脫褲子來表白或證明，如果你們難以接受這個現實，可以回到動物園和猩猩猴子們住在一起，反正孟子也說過，人之所以異於禽獸者幾希。