中华对犹太，宗教与世界

玄野

人类历史上的文明众多，自成体系又影响深远的当数中国文明，犹太文明，希腊文明，罗马文明，印度文明，等等。希腊文明对当今世界的科学和理性贡献最大，而在人文宗教与道德价值方面影响最深远而且最值得相互比较的两个文明就是中国文明和犹太文明。本文结合中国与犹太两支文化宗教的历史源流就当代信仰现状以及未来宗教对世界的决定意义分三个部分略做探讨。

一　上帝第一选民的概念错误

＂犹太人是上帝的第一选民＂这一概念可能是当代华人基督徒最崇尚的语汇之一。这里面临一个如何界定犹太人的问题。什么样的人是符合上帝第一选民的犹太人呢？也就是说，到底犹太人的什么特质赋予了第一选民的地位呢？是割礼等仪式吗？这早在两千年前就被保罗断然否定了。是正统派所认定的由母系遗传下来的线粒体，或者卡拉派所认定的由父系遗传下来的Y染色体等可以稳定追溯的遗传物质？抑或是根据自由派的定义，父母任何一方是犹太人并按犹太人风俗习惯来抚育的子女？还是可以简单的用皈依犹太宗教和旧约全书与塔木德经来区分？在被罗马帝国逐出耶路撒冷并与世界各种民族混血以后，从遗传特征上定义犹太人显然是难以令人满意的，况且以犹太人的精明，六七十代人中多少人做过超乎想象的交易或者蒙受过超乎想象的屈辱，都是无法界定的事情。

其实，还是保罗所坚持的理念为好：因信称义。关键看其信仰和理念，种族出身和风俗习惯几乎可以忽略不计。也就是说，皈依犹太教以犹太版旧约全书和塔木德经为个人信仰基础的就是犹太人，就是上帝的第一选民。可这麻烦就来了，基督教不去宣扬耶稣基督的教义，却把个耶稣和保罗曾经以命相抗的有局限的信仰理念当作上帝第一选民的标准，如果不是大逆不道，就是思维混乱。这如何可以理解？话说回来，作为教外人士，疑惑而已，没有任何权威可言，一来请教于大方之家，二来真心希望向往天堂的基督徒们真正找到那个窄门，而不是被耶稣拒之门外。

基督教重视信心而无视种族，这是耶稣和保罗的创举。这在中国古代可能是顺理成章的事情，但是在古代中东地区，民族互相倾轧绝对多于互相体恤，就显得弥足珍贵了。在使徒时期，因为基督教已经从最初的犹太人与相近地区的传播扩展到了希腊罗马等罗马帝国的统治核心地区，信仰与种族之间的关系成了信徒心中的难以逾越的障碍，所以保罗等人多次明确犹太人的象征－－割礼与信仰没有必然联系，信基督完全是心里的事情。其实，耶稣的理念更加彻底，在福音书的记载中，耶稣曾多次明确否定种族差异对信仰的影响，将犹太人在种族上和生活习性上的优越感视为无物。当代某些基督徒谈必及犹太人的第一选民身份，是对耶稣和保罗的背叛。

当然，犹太文化与民族是伟大的，在这一文化的滋养下，诞生了许多值得举世敬仰的圣贤，如耶稣，爱因斯坦，斯宾诺莎等等。而这第一选民的论断在这些人文宗教与科学巨人中却有着逻辑上的困难。这些圣贤是否是犹太教徒？是否是上帝的第一选民？大概没有任何犹太人会将上面的三位圣贤排除在犹太民族之外，但是他们生前在犹太族群中的际遇或者个人宗教信仰却是另一番景象。耶稣的遭遇自不赘言。斯宾诺莎则因为坚持真理拒绝犹太教信仰而被逐出犹太会堂并且全部剥夺继承权，二十几年的困苦生活直接导致其英年早逝。爱因斯坦因个人智慧带来了声誉，从而衣食无忧，但他对犹太教可不感冒，也彻底没有所谓第一选民的自豪感。提及爱因斯坦，不得不引用他的上帝观：＂对许多人来说，神迹是上帝存在的明证。而对爱因斯坦，没有神迹才呈示了神的旨意，世界可以理解的循道而行的事实才是最值得敬畏的。＂（For some people, miracles serve as evidence of God's existence. For Einstein it was the absence of miracles that reflected divine providence. The fact that the world was comprehensible, that it followed laws, was worthy of awe.）这对于坚持儒家和道家思想的人是何等亲切。如果我们如福音派基督徒那样处处用神迹来解释世界，科学家的智慧就明显多余了。所以强调犹太人的特质，强调犹太文化的纯洁性和高贵性，是被众多圣贤所抛弃的观点，也是当代阻碍人类文化进步的痼疾。

其实对于犹太民族本身，上帝第一选民的概念也是亦福亦祸。这一信念虽然在丛林政治时期使得希伯莱人得以驰骋中东并文化延续，但自罗马帝国时代至今，这一信念并非犹太人之福。如果耶稣拯救其民族的初衷得以入主犹太教，而不是阴差阳错地拯救了欧洲，犹太人的命运就远不会如既往的历史那样不幸。犹太人在欧洲生活了一千多年，人种已经难以避免地混血，但是文化风俗却依然保持着孑然独立的姿态。其关键在于文化对种族的定位。希伯莱文化孤芳自赏，认为犹太民族是上帝的第一选民，既在文化上自命清高，更在种族上自认不凡。这是欧洲迫害犹太人的根本基础。二战中屠杀犹太人固然是希特勒的想法，但是成功的关键是希特勒抓住了大部分人的情绪。中国的文革也是利用多数人暴力，但是这些运动中被迫害者的特质主要在于其政治观点，这些东西很容易从一个人身上剥离开。而犹太人那边就不同了，就象上帝的第一选民身份与其生命同在一样，希特勒屠杀他们的理由也与他们的生命同在。

二　犹太文化与中国文化的对比

提到犹太人的定义与犹太文化，就不能不反视中国人的定义与中国文化。界定中国人，在当代并不复杂，但从历史源流看却并非如此。没人会否定满族人是中国人，但是四百年前却绝对不是如此。蒙古族人同样有类似问题，而鲜卑人和东匈奴就更突出。几乎每一个中国人的身体里都传承着大量的鲜卑人基因片段，有谁是纯正的华夏人？后之视今，犹今之视昔，当代加入中国籍的外国人我们称为老外，百年以后如何？恐怕就象当代的满族人一样，和普通中国人根本没有区别。中国文化不强调人种，对自己文化的定位不和种族联系在一起，要推己及人。对于经过多次规模宏大又彻底的民族融合的神州地域，因为中华民族的开放特质，中国文化以普天下为一体的情怀，中国人这个概念应该是信仰并传承中国文化的人。用这样的方式定义中国人，当代世界上有多少合格的中国人就很不乐观了。天地不仁，以万物为刍狗。历史不会特别眷顾某个民族与文化。未来的中国人应如何定义，看历史的回答吧，历史总是正确的。

文化宗教与道德价值对一个民族的影响比血统更加长远与深刻。中国人经过五千年的历史，多次外族入侵和民族融合，血统已经杂驳不清，但是其一直延续不变的是中华传统文化，所以才构成五千年一贯的中国人概念。所以秉承中国文化则为中国人，秉承西方文化就是西方人，信仰伊斯兰教就是穆斯林。犹太历史与中国历史的相似之处在于文化的延续铸就了民族的延续，不同之处在于文化的开放导致中国人范围的广阔，而文化的自我保护导致犹太人范围的局限。民族凝聚力是文化传承的重要基础，同时狭隘的民族主义又是文化发扬光大而由民族财富转化成人类财富所必须超越的一道鸿沟。

文化必须超越种族的限制才能达到普世价值与普世文化的境界。在文化传播方面，儒家文化与基督教有相似之处。基督教传播福音，不因种族而区别对待；儒家区分礼义与荒蛮，也不以种族为标准，而是以是否崇尚并领悟儒家文化为标准。古代日本在输入了儒家思想后，儒学教育成为正统，曾经一位大儒问学生，如果中国的皇帝派军队攻打日本，你们怎么办？学生们面面相觑，不知如何回答。这位老师给出了果断的答案：拿起武器战斗。当他们攻打我们的时候，他们就悖离了孔孟之道，我们拿起武器是在维护孔孟之道。当然其中有他们自以为义的大前提，暂搁置不议。孔孟之道是普世的，不是与中华民族这个种族一体的。犹太教强调其种族的特异性，导致犹太文化不能成为普世文化。善者引领则行善，恶者引领则难以免恶，与民族捆绑在一起，而不是超越民族成为全人类的抽象的文化资源。这种区别就构成了犹太人和中国华夏民族彻底不同的历史道路。

三　宗教文化的求同存异是世界健康发展的根本

中国统一传统的原因是什么？在于单一宗教的认同。地中海地区分离传统的原因则相反，在于无法统一在一个宗教之下。中国在史前时代的民族分布状况，和中东地区的民族分布是一样的复杂不一。所谓东夷西戎南蛮北狄。但是，从黄帝炎帝开始，中国在文化上宗教上就开启了一个统一的基础。其先有女娲补天，为苍生开辟土地；炎黄联合，征讨不道的蚩尤；中东在同时代则是亚当夏娃偷吃禁果而被逐出伊甸园。后有尧舜禹禅让，倡导德义，大禹治水万民万族受益而共尊帝王；西方则有诺亚方舟，水患到来，自己全家逃跑。成汤网开三面，周边部落竞相归附，公亶父面临蛮族侵扰，放弃国土而迁居岐山；此时的中东正是丛林政治时代，民族之间完全是血腥的倾轧，屠尽异族，将城池据为己有。

埃及帝国，巴比伦帝国，波斯帝国等等，虽然武力强大，但是都灭亡了，甚至其种族都没有得到很好的繁衍。最后是耶稣的出现和罗马帝国的兴起。罗马帝国堪称地中海地区有史以来最强盛的帝国，而在其发展过程中，虽然希腊的理性光辉和罗马的共和灵魂使得其不同于以前诸帝国，但帝国成立三百年后，其腐朽气息已经弥漫到国家的角角落落，大有一触即溃的趋势。耶稣所阐发的不分种族的博爱与平等挽救了帝国命运。从此之后，无论是日耳曼人覆灭罗马政权，还是俄罗斯兴起，都是无条件皈依了基督教。罗马帝国虽然消失了，罗马教廷却成了整个欧洲不容挑战的权威。近一千七百年来欧洲都统一在基督教之下。犹太人迂滞于旧约，没有皈依到源于自己的文化并由自己的义人耶稣所发现的人类普世的博爱平等中，实在是旷世遗憾。至于后来的穆罕默德创立伊斯兰教，并广泛传播教义，征服与欧洲相望的地中海南部，喜马拉雅山以西的亚洲大部，和非洲大部，令世界过半民族皈依真主，其过程与资本主义掠夺屠戮澳美相比完全是文明与野蛮的区别。期间虽然有蒙古席卷，土耳其崛起，虽武力强盛，但终究都是文化宗教皈依。至十九世纪，世界各地虽种族各异，肤色不同，国家君主自立，但民众首要明确个人信仰，大体知道国家归属，多不明种族何物。一时间，宇内百姓为天堑海洋分割成基督教，穆斯林，儒教三大区域。

彪悍武力向文明宗教的皈依，不单体现在匈奴鲜卑和辽金蒙满入中原后的归附，同时也如出一辙地体现在日耳曼人向基督教和土耳其人蒙古人向伊斯兰教的归附上。区别只在于，中国这超越种族的宗教起源于尧舜禹甚至炎黄女娲，其后一贯而下，不断完善。而西方文化是在徘徊了三千多年之后，在耶稣与穆罕默德出现以后才进入统一宗教的正轨。

宗教是人类和平的基础。只有求同存异的宗教和价值观念，社会才能达到长久和平。以义理来看，孔孟的悲天悯人，耶稣的普世价值，佛陀的慈悲，同出异名而已，料想穆罕默德的教义也当不二。世界宗教的融汇贯通当指日可待，唯资本主义与狭隘种族主义是最大障碍。原教旨主义将会被边缘化，虽然人类的文明起源于那里。