【多倫多信息港】最近看到不少關於一個即將登陸多倫多的移民同胞，說好了要租房子並要求房東到機場接機，最後改變主意卻沒有通知房東，導致房東的兒子由於在機場乾等四個鐘頭，在極度着急和疲憊的狀態下發生了重大車禍的報道。

　　巧合的是，我們在溫哥華的朋友剛剛也遇到一件幾乎相同的事情，只不過沒有釀成象以上那樣嚴重的後果。我們的這個朋友有一天接到一個來自美國的電話，電話是他的一個從未謀面的校友打來的。這個校友是國內著名金融機構派駐美國辦事處的工作人員，她在美國逗留的兩年期間順便辦理了移民加拿大的手續，但是始終在回國還是移民加拿大之間搖擺不定。她雖然喜歡北美的生活環境，卻又嚮往國內高官厚祿的仕途，在去留兩難中徘徊到離任的最後期限，才決定登陸加拿大。於是在上個月通過北美校友通訊錄找到了在溫哥華的學長，也就是我們家的這個朋友，請他幫忙找房子以及接機等事宜。我們這個朋友是個熱心助人辦事極其認真負責的人，接到電話後立刻幫忙到處看房子並為她租了房子，然後準時到機場接機，沒想到等了幾個小時都沒接到人。後來他只好回家打電話到美國辦事處去詢問，辦事處的人告訴他，她在最後一刻改變主意，決定回去報效祖國，現在人已經飛回北京了。

　　我們的朋友氣憤的心情自不待言。他始終百思不得其解的是，你可以有選擇是否移民加拿大或回國的自由和權利，可是你得通知他一聲，說你不準備移民加拿大了，不用去接機了，房子也得退掉，現在通訊如此發達，打個電話發個電郵舉手之勞，為什麼就不肯做？害得他白白花了許多時間和精力不說，還倒貼了租房子的押金。幸虧溫哥華租房子的規矩不象多倫多一次必須交足兩個月房租，而是只要交半個月房租做押金就可以，否則兩個月的房租不是個小數目，上哪兒要去？他昨晚在電話里氣呼呼地講給我們聽，我只有用本文開頭的慘痛損失去安慰他。

　　他也承認，比起差點失去一個朝氣蓬勃的兒子和一輛2003年的凌志車，他那些押金和時間精力實在算不了什麼。可是，如果對方講點信用，講點做人的起碼道德，這一切本來都是可以避免的。所以他一再反問，為什麼好心不得好報？為什麼現在我們很多中國人這麼自私，凡事不替別人着想，一點兒誠信都不講？

　　我們在電話里討論了半天。我們的共同觀點和答案還是那兩個字：信仰。

　　古人講究“儒家治世，道家治身，佛家治心”。說白了，佛家的“治心”與基督教的解決靈魂空虛問題是一回事，說的都是信仰的問題。共同追求的都是人的生命價值，人生崇高的境界，和心性修養的完美人格。中國幾十年前雖然破除封建迷信，打倒孔家店，“儒，道，佛”通通被歸入封建流毒加以批判，但畢竟還信仰馬列主義。姑不論這個信仰的真偽對錯，但提倡大公無私，毫不利己，專門利人總是有其積極向上的意義，也一度成為億萬人民為人處世的基本準則。因此，有信仰的人，不管是相信“頭上三尺有神明”也好，相信“神愛世人”也好，還是相信“真善美”，或是相信自己的良心，甚或好心好報，等等，一般都會比較講究誠實信用，否則會深感良心不安。

　　但是，自從“讓一部分人先富起來”，“一切向錢看”的價值觀深入人心以後，物質追求無休無止，精神境界一片廢墟，由於沒有任何信仰，導致靈魂里沒有自我道德約束準則，缺乏自覺追求完美人格和崇高境界的動力，因此凡事自我為中心，一切服從於功利，只要有利於自己的事情可以不擇手段去達到，至於給別人和社會帶來什麼損害那不是他應該關心的事情，沒信仰的人對自己做過的不信用，不道德或不誠實的事情心裡沒有“問心有愧”或“罪惡感”。

　　所以，與其動不動抽象地提倡什麼“素質教育”“呼喚誠信”，不如重建精神信仰的大