兄所问“雷兄当知万法本不垢不净，何为偏举一方而灭十方？”弟的理解还是空有不二的问题。弟于空有不二虽有所思，但离彻悟还差得很远，所以下面说的，只是弟的一孔之见，不到之处敬请３６５兄和诸位道友批评。

３６５兄指出“万法本不垢不净”，这是究竟说。其实佛法所谓究竟说和方便说，是为了对人道说法的方便，根据人道在这个时代的基于概念的思维习惯（辩证唯物主义哲学的世界观和方法论有很详细的论述，弟当年上大一时花了一个暑假读过，当时觉得找到了最彻底的真理... :)），不得不进行概念定义。然而，人道的思维习惯，极其容易偏于一对概念的一端而忘记这一概念只是为了方便认识全貌而定义，而远非全貌本身（指月公案就有这么一层意思在里面）。而对一个概念或者观念的偏执，即使非常微细，也必然引起认识上的不足。究竟说和方便说这一对概念也不能例外，只是为了方便而定义的，万法本来就是究竟法，也是方便法，但也不只是究竟法，也不只是方便法。理解了这一层，对“万法不垢不净，不一不异”这类说法的认识会加深一层。

偏执于所谓“究竟法”，就是偏“空”，弟对此深有体会。前些日子匣兄对我偏空的批评，非常及时。因为弟往昔总是重于学思，而失之于行，所以非常容易偏于“ 究竟法”，偏于“空”，曾经一度自认掌握了甚深微妙义理，并据此批评他人，其实远远没有达到“不垢不净”。近来悟到此点，才体会到古德所说“没有意识到自身问题满身，其实修道还没入门”的意思。

回过头来，看匣兄文字，并透过文字看其思想，看其动机，看到根本，只见一“正”字。正者，无私也。此我辈及所有论坛诸位所不及者。正因其“正”，弟能不力举之以益众乎？３６５兄若能鉴此，则弟幸甚。

匣兄行文，有时用词，若以常情度之，可谓“过激”，弟从不见怪。别人言语“过激”时，弟却常尽力规劝。此所以３６５兄质问弟之因缘也。其实，匣兄言语“过激”一事，弟与匣兄早有交流，故深知匣兄用意。何者？用心不同也。很多人言语过激，只为一己之私情也。而匣兄之言语，乃金刚怒目之象，只因其意正（上文论及）也。义正词严，故无咎也。此分别３６５兄不可不细察。

３６５兄身上，也有此“正”气在也，可喜可贺。E兄于此颇有所缺，弟冒昧指出，还请勿怪。

其实，此一“正”字，含摄无量无边佛法。正者，诸恶莫做，众善奉行也；正者，戒也；正者，定也；正者，慧也；正者，境不转心，而心能转境也。故３６５兄及诸位道友，但修此“正”，佛道可期也。

阿弥陀佛...