兄所問“雷兄當知萬法本不垢不淨，何為偏舉一方而滅十方？”弟的理解還是空有不二的問題。弟於空有不二雖有所思，但離徹悟還差得很遠，所以下面說的，只是弟的一孔之見，不到之處敬請３６５兄和諸位道友批評。

３６５兄指出“萬法本不垢不淨”，這是究竟說。其實佛法所謂究竟說和方便說，是為了對人道說法的方便，根據人道在這個時代的基於概念的思維習慣（辯證唯物主義哲學的世界觀和方法論有很詳細的論述，弟當年上大一時花了一個暑假讀過，當時覺得找到了最徹底的真理... :)），不得不進行概念定義。然而，人道的思維習慣，極其容易偏於一對概念的一端而忘記這一概念只是為了方便認識全貌而定義，而遠非全貌本身（指月公案就有這麼一層意思在裡面）。而對一個概念或者觀念的偏執，即使非常微細，也必然引起認識上的不足。究竟說和方便說這一對概念也不能例外，只是為了方便而定義的，萬法本來就是究竟法，也是方便法，但也不只是究竟法，也不只是方便法。理解了這一層，對“萬法不垢不淨，不一不異”這類說法的認識會加深一層。

偏執於所謂“究竟法”，就是偏“空”，弟對此深有體會。前些日子匣兄對我偏空的批評，非常及時。因為弟往昔總是重於學思，而失之於行，所以非常容易偏於“ 究竟法”，偏於“空”，曾經一度自認掌握了甚深微妙義理，並據此批評他人，其實遠遠沒有達到“不垢不淨”。近來悟到此點，才體會到古德所說“沒有意識到自身問題滿身，其實修道還沒入門”的意思。

回過頭來，看匣兄文字，並透過文字看其思想，看其動機，看到根本，只見一“正”字。正者，無私也。此我輩及所有論壇諸位所不及者。正因其“正”，弟能不力舉之以益眾乎？３６５兄若能鑒此，則弟幸甚。

匣兄行文，有時用詞，若以常情度之，可謂“過激”，弟從不見怪。別人言語“過激”時，弟卻常盡力規勸。此所以３６５兄質問弟之因緣也。其實，匣兄言語“過激”一事，弟與匣兄早有交流，故深知匣兄用意。何者？用心不同也。很多人言語過激，只為一己之私情也。而匣兄之言語，乃金剛怒目之象，只因其意正（上文論及）也。義正詞嚴，故無咎也。此分別３６５兄不可不細察。

３６５兄身上，也有此“正”氣在也，可喜可賀。E兄於此頗有所缺，弟冒昧指出，還請勿怪。

其實，此一“正”字，含攝無量無邊佛法。正者，諸惡莫做，眾善奉行也；正者，戒也；正者，定也；正者，慧也；正者，境不轉心，而心能轉境也。故３６５兄及諸位道友，但修此“正”，佛道可期也。

阿彌陀佛...