ZT自找苦吃的人生

沒有人喜歡受苦，總是希望快樂，所以會趨吉避凶、趨樂避苦、追求快樂。但是現實生活中，痛苦卻如影隨形、難以擺脫，而且追求快樂到最後，往往又都變成是苦的，這是為什麼呢?

這是因為追求快樂一定要付出代價和成本，否則這種快樂變成一種「負債」，苦就會接踵而至。就像一個人身上沒有錢卻想看電影，只有想辦法偷偷進電影院，起先一、兩次可能還不會發生問題，但是總被抓到的一天，被抓到之後，就有苦頭吃了。

不願付出代價所得到的快樂，終究會嘗到苦果，就算為了快樂而願意付出代價，也要歷經種種辛苦。例如，為了追求快樂，就必須先努力工作賺錢，好長一段時間後，才能擁有快樂的享受。但仔細想想，這樣的快樂豈不就是辛苦，甚至痛苦後的結果？所謂的「犒賞」、「獎賞」，就是辛苦工作之後得來的報酬。

俗話說：「天下沒有白吃的午餐。」就算只是吃一餐飯，也都是我們辛苦工作所得的成果，也是來自於老天的獎賞。古人說：「莫忘盤中飧，粒粒皆辛苦。」不要以為盤裡的食物得來容易，其實每一粒米都是農夫辛苦耕種得來的。一棵稻子播種之後，要好幾個月才能收成，這期間非常辛勞，只是大家吃飯的時候，很少會想到過程的艱辛。

人的一生之中，從呱呱落地到死亡為止，都在忙碌中度過，真正快樂的時候其實很少，因為只要有了生命、有了這個身體、要過生活，就必須付出代價，這就是辛苦。一般人以為夫妻結了婚、生了孩子，大概是快樂的，但是家家有本難念的經，孩子雖然很可愛，可以為你帶來很多安慰、快樂，但有時也會增加很多意想不到的負擔、困擾和麻煩。

為了化解生活中的煩惱和痛苦，現代社會出現了許多娛樂設施以及消遺休憩環境，例如PUB、KTV等，表面上提供人們很多歡樂，其實這種快樂都只是瞬間的麻醉，短時間內能放鬆頭腦，讓身體、五官受一點刺激，接受不同的訊息，得到暫時的調劑，但不等於真正的快樂。

這就像眼睛發癢時用手去抓，抓的時候覺得很快樂、很滿足，但結果卻是更紅、更癢、更不舒服。又像患香港腳的人，用熱開水泡、用手抓癢時，當下會覺得很舒服，但如果不小心抓破了皮，反而會更痛、更不舒服。所以，快樂不但是苦的結果，也是另一個苦的開始。

由此可知，人生本是苦多樂少，我們的一生汲汲於追求消滅痛苦的方式，都只是治標而已，非但不能得到真正的快樂，可能還會造成更大的痛苦。主要的原因，就是不知道痛苦發生，其實都是自己造成的。

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●本單元文章同步刊於法鼓山全球資訊網 - 聖嚴法師

ZT人生難得，佛法難聞

過去，佛陀在摩竭提國善勝精舍的菩提樹下，以威德神力降伏前來破壞修行的魔軍後，於座上思惟：「我應當遍灑甘露，讓佛法真理弘揚於三千大千世界。在過去的這幾年裡，父王所派遣的五位大臣一直隨侍照料我，供養芝麻、稻米等生活所需，今日能夠成道，他們功不可沒，我應當去度化他們。」於是，佛陀從樹下起身，向波羅奈國出發。

相好莊嚴、具足威儀的佛陀，光照天地，神威震人，凡是看到佛陀的人，都會生起無比的歡喜心。一天，佛陀於途中遇到一位辭親離家、尋師學道的梵志，名為「憂呼」。憂呼一見到佛陀的相好莊嚴，驚喜交集，無限欽慕，於是退至路旁，衷心讚歎：「聖者，您的威德氣度是多麼攝受人心！您的儀表行止是多麼殊特安詳！您是跟隨哪一位大師修行學道，才能成就如此殊勝的相貌呀？」佛陀聽了憂呼的讚歎後，慈悲地為憂呼開示：
「八正覺自得，無離無所染，愛盡破欲網，
自然無師受，我行無師保，志獨無伴侶，
積一得作佛，從是通聖道。」

憂呼聽了還是惘然不解，於是詢問佛陀將往何去？佛陀告訴梵志：「我現在正要前往波羅奈國，擊大法鼓，轉無上法輪。三界之內的聖賢，從來沒有像我這樣的傳道人，為眾生傳授解脫生死的法門，令眾生親證寂靜涅槃。」憂呼聽到佛陀的回答，高興地說：「太好了！太好了！希望能早日聽到您所說的無上大法。」便向佛作揖告別，準備前往波羅奈國聆聽佛陀開示法要。

尚未抵達目的地，憂呼卻因病在露宿的路邊往生了。

佛陀以道眼了知憂呼志未竟而身先死，哀愍他因無知而錯失得度因緣，嘆息地說：
「世人愚癡，不知無常，總以為人生百歲，時光常在。遇到了佛，卻甘心捨離而投向死亡；聽到了法鼓雷震，卻如癡如聾、恍若未聞；佛法甘露能滅除生死之苦，卻不知要及時聽聞受持。所以始終於六道中輪迴，生生死死，歷劫無窮，不知何時才能得度？」佛陀發大慈憫，又說偈言：
「見諦淨無穢，已度五道淵，佛出照世間，
為除眾憂苦。得生人道難，生壽亦難得，
世間有佛難，佛法難得聞。」

佛說此偈時，空中五百位天人聞偈有省，清淨法喜，皆證得須陀洹果。

典故摘自：《法句譬喻經˙卷三》