道

＜會意＞、＜形聲＞字

小篆：「道」，從，從首，謂長行，首：謂面之所向，行之所達。長行於面之所向與行之所達之塗，此塗即道。故其本義作「所行道也」解。

其義為：

1. 路曰道，即道路。如《荀子·修身》「道雖邇，不行不至」。

2. 一定不變之理曰道。如《書經·湯誥》「天道福善禍淫」，又如《中庸》「道也者，不可須臾離也。」

3. 宇宙萬物的本原、本體曰道。如《老子》「有物混成，先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。可以為天下母,吾不知其名，字之曰道」。

4. 仁義禮樂稱為道。如《論語·陽貨》「君子學道則愛人，小人學道則易使也」。

5. 道德之稱。如《禮記·曲禮》「道德仁義非禮不成」。

6. 善事、美德曰道。如《論語·公冶長》「子謂子產，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義」。

7. 意向曰道。如《論語·公冶長》「道不同，不相為謀」。

8. 方法曰道。如《中庸》「誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣」。

9. 有德行者曰道。如《論語·顏淵》「如殺無道，以就有道，何如？」。

10. 施行、實施曰道。如《荀子·議兵》「必道吾所明，勿道吾所疑」。

11. 言、談曰道。如《荀子·榮辱》「君子道其常而小人道其怪」。

12. 白、申曰道。如道賀、道喜、道歉。

13. 講曰道。如《中庸》「故君子尊德性而道學問」。

14. 道家、佛家法術曰道。如《智度論》「得道者名為道人」。

15. 道家、道教、信奉道教的人略稱道。

16. 僧侶曰道。如《南史·梁武帝紀》「道俗五萬餘人」。

人生就是一條道路。如何把握方向走好這條道路，深信,是每個人終生的願望。但在現實生活中，幷不是每個人都能輕而易舉的踏上這條康莊大道。因為它需要明智的智能與努力的學習實踐,才能走上光明的人生大道。

「道」由「」與「首」相結合，意含着道要行，而且還要運用頭腦,以智能做引導。「」還有「乍行乍止」解，提醒我們在人生路上不要只顧埋頭奔走，走累了要停下來，走不通的時候，也要停下回頭看看自己走得對不對，有沒有越來越偏離？《中庸》雲:「道也者，不可須臾離也。」故要隨時校正方向，不可偏離正道。這就是道的義理。

人生必須走上「正道」，為什麼呢？因為邪道、旁門左道會引人走入黑暗的歧途。唯有踐履正道，才是人生幸福美滿的保證。而正道必法自然,正道就是自然的運行，就是自然的原理原則。如果違背自然之道，人類會遭受許多的痛苦和災難，因為邪路是根本行不通的，終究還是要回歸自然的。

譬如，一年四季的流轉就是自然之道，如果四季錯亂，萬物就無法生存；再如，星球有它自然的運行軌跡，如果偏離軌道而行，宇宙可能就無以和諧共存。

人亦如此，在世間我們依五倫之道而生存，處在父子之道、君臣（領導與被領導）之道、夫婦之道、兄弟之道、朋友之道上，這一切無不是自然形成的人與人之間的關係。我們能在人倫的五道上，安其本分、各盡其職、和睦相處、相互合作――就是順應自然之道理。否則，父子衝突，夫妻關係破裂、兄弟相殘，朋友相欺、君臣無義，就要飽受違逆自然之道的傷痛與折磨，我們的社會就會出現「父不父、子不子、君不君、臣不臣」的離經叛道之亂象。可見「道」就是我們日常生活中自然當行之理，絕不是誰要強加給我們的。

「正道」是順乎天理、合乎人心的。我們不能背道而馳，自取禍殃。唯有心存正道、時時查驗自己方向的人，才能昂首闊步走在幸福光明的人生大道上。

祝願大家都能在這珍貴的人生旅途上，譜寫出一首璀璨的「正道」之歌。

明「道」之後，順乎自然努力落實，就是「德」的含義。我們將在下期與您一同走入「德」之意境。


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