我記得你曾多次提到你的父親，也還記得你父親為你兒子講解馮友蘭的「中國
哲學簡史」，這些都給我留下了很深的印象。你的父親在傳授歷史知識的同時，
也是在傳遞一種傳統和人文精神，並且潛移默化地培育著兒女的自尊、自信。

「入鄉隨俗」並非「入鄉棄本」，很難想象一個人連對自己都不能理解如何能
夠真正理解它人？從這種意義上講當一個人在心靈和精神上越是本族化他就越
象一個美國人，而越象美國人他也越本族化 ─── 美國人文精神的歷史傳統和
多元文化的現實環境為這樣的邏輯提供了可能。令人遺憾的是現代海外華人
（留學生）大都集中生活在整個「社會文化生物圈」中很狹小的一段區域，享
受不到多元文化所帶來的活力以至於享受不到起碼的自由（放棄傳統意味著在
獲得嘴巴自由的同時失去了心靈的自由）。中國人很少把自己同黑人在歷史中
的命運聯繫在一起的，可是對傳統的虛無主義態度和文化自卑感不正是「心
奴」嗎？

客觀地講淘金主義、科學至尚與人本精神相悖，心奴主義與自由精神相悖，放
棄傳統與多元精神相悖，所以在我們心靈深處是徹底的非美（西方）化而處於
一種非驢非馬的狀態。當然於此同時我們照樣存留著相當濃重的「精英意識」
和「主流情結」，雖然這看起來相當的可笑。有的朋友認為你所說的HTS打擊
面太大，其實你只是坦言了一件事實而己，比如我自己也正是HTS中的一分子。
當然我們之所以成其為自己，自然有其發生學的邏輯，最糟的是我們的精神和
心靈狀態以及思想觀念會傳遞和影響到下一代。。。我的感概先到此為止，很
想聽你談談多元文化存在發展的歷史淵源以及在現代教育中的實踐。

非常感謝你推薦的書，一定抽時間拜讀！回帖晚了請見諒！