zt淺談孩子德行教育 作者:慈淨

越來越多的人群重視小孩子的德行教育。我在廬江傳統文化教育中心（現更名為：廬江中華文化教育中心），經常接到來自我們學院以及社會各界諮詢送小孩子到廬江來學習的電話。現就此大家關心的話題作一個簡單的分享，以供同學們參考。

1、德行教育刻不容緩

《禮記.學記》云：時過然後學，則勤苦而難成。孩子在成長的過程中，世界觀逐漸形成。而當今的學校教育由於各種社會原因，德育教育事實上已退出課堂。學生的德行教育只有靠家庭來補課了。要使等到成年了，再來補上這一課，肯定是勤苦而難成，事倍功半。另外，當今社會不和諧，世風日下，都是因為缺乏倫理道德教育。我們培養的大學生過剩，可用人單位找不到可用的人才。不是高分低能，就是有能無德，不能與同事合作，成事不足，敗事有餘。因此不論從哪一個角度來說，德行教育刻不容緩。

2、德教的根在家庭

父母親是孩子的第一任老師。一個孩子來到人世間，他對這個世界一無所知。嬰兒時看似不懂得學習，實際上他的眼睛是攝影機，他的耳朵是錄音機。父母的一言一行都完整無缺地保留在他們的阿賴耶識里。這些種子就是他們以後言行親因緣。父母親的德行對孩子的影響的重要性不言而喻。故我們的祖先特別重視家庭教育。閨閫乃聖賢所生之地，母教為天下太平之源。這句話可以為之佐證。

父母親是孩子的第一任德教老師。所以，我們作為孩子的德教老師首要的事是提高自己的德行修養。中國有一句俗話說，“什麼樣的師傅帶出什麼樣的徒弟”。我們為人父母的言行成了孩子德教的素材。故教兒教女先教己。我們只有認真落實《弟子規》，用自己的身教來感化孩子。古德說，身教從，言教訟。我們沒有規範的言行榜樣作用，而只是要求子女做好，效果是可想而知的。歷史事實也證明長輩有德行修養，教育出來的後代就明顯不同。我們學院有幾個同學反饋事實也證明了這一點。首先只是要求孩子按《弟子規》做，結果不但沒有效果，相反引起子女與父母親對抗。當父母親不要求孩子，只是自己力行《弟子規》一段時間後，孩子在這潛移默化的過程中，自然而然地接受了《弟子規》，並且也能落實《弟子規》。有相當一部分人認為只要把孩子送到廬江文化中心問題就解決了。事實並非如此。孩子在這裡短期的強化學習效果肯定是顯著的。可是離開以後，如果家庭沒有這樣一個父母親創造的良好德教氛圍。強化的效果很快又會退失的。故德教的根在家庭，在父母親的德行榜樣。

3、重視胎教，更重視學齡前的德教

胎教產生於古老的中國。有文字記載的最早的胎教是周文王的祖母太姜，懷孕時做到非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動。有這樣科學而嚴謹的胎教，為周文王，周武王，周公培養成為聖人奠定了良好的基礎。

俗話說，三歲看八十，七歲定終身。說明從小進行德教的重要性。古賢先賢告訴我們，二條重要的德教原則，一是人之初性本善，性相近習相遠。苟不教性乃遷。二是少成若天性，習慣成自然。村俗也有：教婦初來，教兒嬰孩。

4、“問題孩子”是父母修行逆增上緣

孩子的諸多問題都是因為我們忽略了做人的道德教育。只要我們冷靜地觀察和思考一下，不難發現孩子的缺點都是我們為人父母的“缺點集合”。孩子清清白白地來到這個世間，絕大部分時間都是和父母親生活在一起，因此父母的不良言行成為了他們的污染源。因此我們為人父母的人，沒有任何的理由去責怪孩子。相反要知恥而後勇，力行《弟子規》。同樣道理，我們可以用身教把他們挽回來。這樣，孩子的問題就成了我們當事者反省的一面回光反照的鏡子。真是迷悟在一念之間，如此觀照孩子的問題不但沒有成為我們修學上障礙，相反成了修學的增上緣。

5、沒有教不好的孩子，只有缺少愛的孩子

各個宗教的核心是愛。所以有人說，宇宙的原點就是愛。可見愛是真理，愛是可以改變一切的。我們廬江中華文化教育中心的子弟小學的教育就是愛的教育。說實話，我剛接受這種方式教學時還不是很認可。總覺得這樣是溺愛學生。通過一年多的愛的教學，確實收到可喜的成果。學生與老師之間，很好溝通，學生學習和生活都很快樂。這是因為老師時時處處用真誠的愛心陪伴學生成長。這裡的學生來自全國各地，也有不少是所謂“問題孩子”。可是在愛心的感召下，都能很快恢復正常。蔡老師曾對子弟小學的老師說：“有一棵真誠的愛心，自然有好的教育方法”。

本人善根淺薄，業障深重。雖然有一棵利眾的心，可是能力有限。為了拋磚引玉，絞盡腦汁才揍合成此篇章，懇請大家斧正！

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