說明：近日童壇念佛、讀聖賢書蔚然成風。聖賢教育注重身教。本壇家長女性較多。對女性，咱們儒學講三從四德。本人決定抽點時間，找點聖賢經典，與大家分享。以實際行動為聖賢教育添磚加瓦。希望大家踴躍學習、分享。

中國傳統女教的經典有 “女四書”：《女誡》、《內訓》、《女論語》、《女范捷錄》，簡介如下：

《女誡》

為東漢女史學家班昭對其女兒進行“三從四德”等封建道德教育所作。全書分卑弱、夫婦、敬順、婦行、專心、曲從和叔妹，共計7篇。在中國歷史上作為對女子實施柔順之道的教材，影響深遠。班昭為班彪女，班固、班超妹，14歲適曹世叔，子曹榖為朝廷重臣。班固著《漢書》，《八表》及《天文志》未成而卒，班昭奉和帝詔續撰，常出入朝廷，任皇后及嬪妃的教師，被尊為曹大家。班昭自云：“男能自謀矣，吾不復為憂也；但傷諸女方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。吾今疾在沉滯，性命無常，念汝曹如此，每用惆悵。閒作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益，裨助汝身。”——《女誡》乃為諸女而作，目的是為了讓女兒們懂得婦禮，生活幸福，不至於出嫁之後因為失禮而讓宗族蒙受恥辱。

《女論語》

為唐朝女學士宋若莘（一為宋若華）撰著，其妹若昭申釋此書。今存《女論語》，託名曹大家撰，有12章：立身、學作、學禮、早起、事父母、事舅姑、事夫、訓男女、營（管）家、待客、柔和、守節。兩唐書記載，儒士宋廷芬之女宋若莘、宋若昭以及宋若倫、宋若憲、宋若荀姐妹五人，貝州清陽（今河北清河）人，為武則天時著名詩人宋之問的後裔，均天資聰慧、才華過人，精通五經六藝、詩賦文章，德宗貞元四年（西元788）經昭義節度使李抱真推薦，被招入宮中，德宗“試以詩賦，兼問經史中大義，深加讚嘆”，並敬重其風格操守，不以宮妾看待，稱她們為學士先生。宋氏姐妹歷侍德、憲、穆、敬、文五帝，均以才學和操守顯名，尤其是大姐若莘和二姐若昭，不僅才華超絕，而且有與眾不同的人生追求，《舊唐書》說：“若莘、若昭文尤淡麗，性復貞素閒雅，不尚紛華之飾。嘗白父母，誓不從人，願以藝學揚名顯親”；《新唐書》說：“莘、昭文尤高。皆性素潔，鄙薰澤靚妝，不願歸人，家亦不欲與寒鄉凡裔為姻對，聽其學。”

《內訓》

是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女，采輯“古聖先賢”關於女子封建品德的教誨，於永樂二年(1404)所編著。流傳至今的版本共有德性、修身、慎言、謹行、勤勵、警戒、節儉、積善、遷善、崇聖訓、景賢范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母儀、睦親、慈幼、逮下、待外戚等20章。

《女范捷錄》

為明末儒學者王相之母劉氏所作。劉氏江寧人，幼善屬文，30歲守寡，苦節60年。另有《今古女鑒》。此書分有統論、後德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛、秉禮、智慧、勤儉、才德11篇。羅列眾多古代“貞婦烈女”與“賢妻良母”的事跡，稱讚《女誡》、《內訓》諸書。

《女孝經》唐散郎侯莫陳邈之妻鄭氏著，其侄女被策封為永王妃，因擔心婦德有虧，遂作此以規戒。全書體例模仿《孝經》，分18章。

《閨範》為明萬曆年間進士呂坤所作，“前列嘉言，後載善行，復繪之以圖，系之以贊，無非欲兒女子見之，喜於觀覽，轉相論說，因事垂訓，實具苦心。當時士林樂誦其書，摹印不下數萬本。”