我记得你曾多次提到你的父亲，也还记得你父亲为你儿子讲解冯友兰的「中国
哲学简史」，这些都给我留下了很深的印象。你的父亲在传授历史知识的同时，
也是在传递一种传统和人文精神，并且潜移默化地培育著儿女的自尊、自信。

「入乡随俗」并非「入乡弃本」，很难想象一个人连对自己都不能理解如何能
够真正理解它人？从这种意义上讲当一个人在心灵和精神上越是本族化他就越
象一个美国人，而越象美国人他也越本族化 ─── 美国人文精神的历史传统和
多元文化的现实环境为这样的逻辑提供了可能。令人遗憾的是现代海外华人
（留学生）大都集中生活在整个「社会文化生物圈」中很狭小的一段区域，享
受不到多元文化所带来的活力以至于享受不到起码的自由（放弃传统意味著在
获得嘴巴自由的同时失去了心灵的自由）。中国人很少把自己同黑人在历史中
的命运联系在一起的，可是对传统的虚无主义态度和文化自卑感不正是「心
奴」吗？

客观地讲淘金主义、科学至尚与人本精神相悖，心奴主义与自由精神相悖，放
弃传统与多元精神相悖，所以在我们心灵深处是彻底的非美（西方）化而处于
一种非驴非马的状态。当然于此同时我们照样存留著相当浓重的「精英意识」
和「主流情结」，虽然这看起来相当的可笑。有的朋友认为你所说的HTS打击
面太大，其实你只是坦言了一件事实而己，比如我自己也正是HTS中的一分子。
当然我们之所以成其为自己，自然有其发生学的逻辑，最糟的是我们的精神和
心灵状态以及思想观念会传递和影响到下一代。。。我的感概先到此为止，很
想听你谈谈多元文化存在发展的历史渊源以及在现代教育中的实践。

非常感谢你推荐的书，一定抽时间拜读！回帖晚了请见谅！