《雪晴晚望》

贾岛

倚杖望晴雪，溪云几万重。
樵人归白屋，寒日下危峰。
野火烧冈草，断烟生石松。
却回山寺路，闻打暮天钟。

　　贾岛长安应举落第，与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺。这首诗大约写于
此时。诗中展现了时景常情，又写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。

　　诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”
中一步步舒展于读者面前。

　　“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，
诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，
在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至“万重”！

　　“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。
在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿著隐隐现出的一线羊肠小道，缓缓下山，回到白雪
覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更
加雄奇。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中，透出了如他的诗风
那种清冷。

　　诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，
野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古
松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随著时间
的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”岂能烧尽？“石
松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”又怎能遮掩？

　　诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回
山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清
晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵
深处的隐情。贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，
栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁 不住心潮澎湃。“悟
已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），
诗人顿萌瞿昙归来之念了。

　　为什么这样理解“闻打暮天钟”？就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过
一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，
天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当
时，无疑是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，
作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪
流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”
的思想。

　　“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起著点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景
色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接著一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。
这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起
来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘
声，余韵无穷。

　　（马君骅）