《雪晴晚望》

賈島

倚杖望晴雪，溪雲幾萬重。
樵人歸白屋，寒日下危峰。
野火燒岡草，斷煙生石松。
卻回山寺路，聞打暮天鍾。

　　賈島長安應舉落第，與從弟釋無可寄居長安西南圭峰草堂寺。這首詩大約寫於
此時。詩中展現了時景常情，又寫得獨行踽踽，空山寒寂，表現出清冷的詩風。

　　詩題四字概括揭示了全詩內容。詩中有雪，有晴，有晚，有望，畫面就在“望”
中一步步舒展於讀者面前。

　　“倚杖望晴雪，溪雲幾萬重。”起筆即點出“望”字。薄暮時分，雪霽天晴，
詩人乘興出遊，倚着手杖向遠處眺望。遠山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，
在夕陽斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的雲朵，幻化多姿，幾乎多至“萬重”！

　　“樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動態。
在遍山皚皚白雪中，有採樵人沿著隱隱現出的一線羊腸小道，緩緩下山，回到白雪
覆蓋下的茅舍。白屋的背後則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽。山峰在晚照中顯得更
加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動靜光色的摹寫中，透出了如他的詩風
那種清冷。

　　詩人視線又移向另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石松”。遠處山岡上，
野草正在燃燒。勁松鬱鬱蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續續生於石松之間，而傲立的古
松又衝破煙霧聳向雲天。“野火”、“斷煙”是一聯遠景，它一明一暗，隨著時間
的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特別旺盛，“野火”豈能燒盡？“石
松”堅操勁節，形象高大純潔，“斷煙”又怎能遮掩？

　　詩人飽覽了遠近高低的雪後美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤桓延佇了。“卻回
山寺路，聞打暮天鍾”，在這充滿山野情趣的詩境中，騁目娛懷的歸途上，詩人清
晰地聽到山寺響起清越的鐘聲，平添了更濃郁的詩意。這一收筆，吐露出詩人心靈
深處的隱情。賈島少年為僧，後雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時在落第之後，
棲身荒山古寺，暮游之餘，恍如倦鳥歸巢，聽到山寺晚鐘，禁 不住心潮澎湃。“悟
已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非”（陶淵明《歸去來辭》），
詩人頓萌瞿曇歸來之念了。

　　為什麼這樣理解“聞打暮天鍾”？就在寫這首詩的圭峰草堂寺里，賈島曾寫過
一首《送無可上人》，為無可南遊廬山西林寺贈別，最後二句云：“終有煙霞約，
天台作近鄰。”儘管此後賈島並未去天台山再度為僧，與無可結近鄰，但在寫詩當
時，無疑是起過這種念頭的。這應是“聞打暮天鍾”一語含義的絕好參證。同時，
作者在那首詩“獨行潭底影，數息樹邊身”之下自注云：“二句三年得，一吟雙淚
流。知音如不賞，歸臥故山秋。”這幾句在表現苦吟孤傲之中也明言有“歸臥故山”
的思想。

　　“聞打暮天鍾”作為詩的尾聲，又起著點活全詩的妙用。前六句逶迤寫來，景
色全是靜謐的，是望景。七句一轉，緊接著一聲清脆的暮鍾，由視覺轉到了聽覺。
這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩人，而且鐘鳴谷應，使前六句所有景色都隨之飛動起
來，整個詩境形成了有聲有色，活潑潑的局面。讀完末句，回味全詩，總覺繪色繪
聲，餘韻無窮。

　　（馬君驊）