兔子在他的博文《事实与原则(1)-事实的定义》里誓言要发展休谟的思想。但是俺发现，他对休谟的话的解读完全是不顾内容的自由发挥和自说自话。于是写了一个评论。但很快就被兔子以“评论内容与本文无关”为由给删除了。毛主席教导我们说：“哪里有删贴，哪里就有反抗。”俺寻遍了俺电脑里的缓冲文件，也没能找到俺原来那篇留言。所以只好再重新敲打一遍：

光天化日之下，兔子竟敢如此明目张胆地强奸休谟。俺早就感觉到了，兔子的逻辑之混乱，其实根本就是不可救药的。休谟简简单单的一句话：“理性的全部目的，可以自然划分为两个部分，证明概念之间的联系以及寻求事实的真相。”到了兔子这里，却自说自话地歪曲为“休谟认为，人类理智的对象和概念的联系，是事实唯一的来源。”难怪兔子觉得思维是绝对的。原来按照兔子的意思，就连山上的每一块石头，也都是从人的脑子里蹦出来的。俺不知道兔子的脑子是咋长地，能把休谟的“该是啥，就是啥”，理解成“俺想啥，就是啥。”

关于事实和真理（fact vs truth）的关系，已经不是再什么争议问题。从认知的角度看，事实属于真理的一个特殊子集。事实就像秃子头上的虱子，是一种完全“做实”了的客观存在。一个真理一旦真实到事实的地步，就基本上不再有争论和辩解的必要了。所谓眼见为实，就是这个意思。人类的大脑对事实级别的真理，具有最高的共识度和认同度。

兔子将事实分为简单事实和复杂事实，说明兔子还没有搞懂真理和事实的区别。休谟思想的地位，在于他奠定了当今基于相对主义的科学实证主义的哲学基础。兔子连休谟的一句话都看不明白，还想要发展休谟的思想，如何发展法？休谟把推理分为两部分，真理层次和事实层次。寻求事件之间的逻辑联系属于真理层次，这就如同还没有被蒸熟的庆丰包子差不多，要继续放在真理的锅里蒸。而事实属于蒸熟了的包子，没有必要再放回真理的锅里继续蒸了。