事实与原则(12) - 空间的客观性(B)


空间，是宏观世界中在时间基础上的延伸属性。时间，如同空间一样，是宏观世界
的根本属性之一。时间是宏观世界的第一属性，空间则是第二属性。


时间是从宏观世界来洞察微观世界的唯一手段。时间也是范例(One Instance)生成
的根本标志。在这个意义上说，时间是相对的，正如范例本身或宏观世界的一切都
具有相对性一样(有意思的是，量子力学的“测不准原理”，证明了微观世界在物理
学意义上时空性质的唯一性)。


如前所说，微观世界的“参考系”是“相对中的绝对”。那么为什么说时间具有宏
观世界的性质，却可用来探视微观世界呢？也就是说，为什么我们只能通过相对的
性质来发现绝对的属性，而不能直接发现绝对世界呢？因为时间的发生只能在宏观
世界，如同范例只能在宏观世界里生成的原因。


相对性质，是范例原型(或造物主/上帝)，给人类思维这一“微观绝对性”的“直接
呈现”。“相对的绝对”性质，是上述的“反思呈现”。最后，“绝对中的绝对”，
是上述的“悟性呈现”。完成了这个认识论上的“三阶跳”，才算达到了哲学认识
上思维发展的顶点，达到了所谓“大彻大悟”的高度。


正如“自然的盲目性”，体现在动物身上。“动物的盲目性”体现在人的思维未开
化的阶段。而“思维的盲目性”体现在思维认识还没有达到认识思维的绝对性质，
即，“绝对的绝对”的时间以前。


事实上，思维的发展，不过是自然的发展，是范例本身使命的“自然展开”。这个
“自然发展”的思想，早在黑格尔的“哲学百科全书”中涉及。不过在黑氏看来，
这个发展的源泉是“绝对精神”，即，人的思维(其“绝对的性质”)。在范例哲学
中，黑氏的人类思维的“绝对精神”，变成了范例本体论，“绝对之绝对”，的
“一滴水”。就好像牛顿力学最终变成了相对论中，物体在低速时空中的运动规律
一样。


黑格尔还是伟大的。他的伟大在于，他完成了自己对人类认识发展阶段所应有的贡
献。在宏观世界的时间和空间的长河中可以说 - 如同伟大的苏格拉底一样，他也是
一个“伟大的范例”。