中國傳統文化的優點（1）：見賢思齊

我對中國傳統文化的想法是“四六開”：好的占四，不好的占六。

我的基本點是，在人類文明的進程中，尤其在理性和科學昌盛的現代，
中國傳統文化基本上是拖後腿的。到了今天二十一世紀了，
全球大多國家都實現了民主，唯獨中國還在延續五千年的政治獨裁傳統，
其主要原因-尤其是在馬列主義二十多年前已經被歐洲人拋棄之後-
剩下的就是中國傳統文化對現行獨裁體制的支持。這也是我一貫對
中國傳統文化持批評態度的原因。但她還有另外一面，值得讚許的地方。從這期起
我將陸續羅列出我自己的這方面認識，以期引起討論。

就中國傳統文化的本質而言，從哲學的認識論上看，我認為是處以一種“感性文化”的階段。
感性，本身沒有什麼惡意。它不過是人類的一個部分作為一個集體在思維認識發展中的必經之路。
猶如一個小孩和女子一樣（不好意思），感性的東西多些（如常說“煩死了！煩死了！”），其實
作為個人，感性充分的人蠻可愛的（女博士往往難找對象）。但作為一個集體，尤其是被這個集體的
知識分子表現出來，與歐美知識分子相比就有許多問題了。知識分子對自己文化的理解，
首先影響到文化的上層如政治體制等，其次才是對普通民眾的心理影響。知識分子是一種文化的“頭羊”。
他們怎樣看待世界，直接或潛意識下，對這個集體往往起到主導作用，所以必須指出他們可能出現的偏差。

嚴格地說，中國的專制傳統在今天共產黨統治下，也不是沒有進步。它表現在最高統治者不再是
出於一個家庭（皇帝的家族），而是來自一個集體-雖然這個集體的各位元老希望永遠保持這種權力，
如什麼“紅二代”之類，像我們的習同學那樣。我想他們一定希望以後還有“紅三代，四代，五代....等。
中國人民是否永遠會答應下去，那就是另一碼事了。

縱觀歐美的社會，任何大的社會變革都必須有人犧牲的。中國普通民眾的心態，誰也不願意送死是肯定的。
所以才有幾個日本兵殺幾萬中國戰俘的事。先造反必然死的，與其我先死不如大家一塊死，
聰明的中國人是這樣想的。西方人不這樣想或多數不這樣想。看“Brave Heart”，911時在濱州失事飛機，
都說明了這種精神-只要少數人的犧牲，才能換來多數人的未來和進步。這也許是中國沒有民主，西方有民主的原因。
每個普通人的利益都一樣重要，那麼對社會進步需要犧牲而言，就沒有人的利益是重要的，只有統治者的利益重要了，
那麼大家就一起作奴隸好了，中共就希望他的人民如此想。

儘管如此，我還是認為中國的目前共產黨的專制政治制度，比之中國歷史上的二十四朝，還是有進步的：因為黨的主席
不可能指定自己的家人，如兒女或老婆，直接繼承自己的職位。換句話說，中國不是北朝鮮-北朝鮮是沒有絲毫的
政治進步（雖然中共很羨慕他們）。有些人說，毛澤東沒有找到自己的繼承人，是因為其兒子死於朝鮮戰爭，
他又不喜歡江青（分居多年），等原因。也就是說，中國沒有像朝鮮或古巴那樣由最高統治者的親屬來繼承權力，
是由於“偶然事件”造成的，我認為不是這樣。

中國文化有一個好的傳統，叫作“見賢思齊”，或魯迅所謂“拿來主義”。從不好的意義上理解，可以看為“互相攀比”。
我們都知道古人“胡服騎射”的故事，就是說明中國人的處事方法：“不論白貓黑貓，抓住老鼠才是好貓（鄧小平）”。
“感性的民族”是“講實際”的民族。感性的易變，最求眼前實惠，在中國人身上都經常體現出來。正是這種民族的心態，
使中國沒有什麼“固定的章法” - 即使是皇帝老子也沒辦法。因為中國人又相信“皇帝輪流坐，
今天到我家”（項羽說，“吾可取而代之”）。

在這種民族意識下，中國人從長期來講，不會容忍什麼“一成不變的傳統”，如帝制。從這個意義上看，中國共產黨，
確實是中華民族歷史上最後一個“皇族”了 - 這是中國傳統文化“實用”特點的決定的。

中國要融入歐美世界的民主主流，是毫無疑問的-這就是中國傳統的“感性文化”的好處之一決定的：見賢思齊。