再谈哲学的进化-绝学

人类的文明发展道路，就像股市一样：你看着它，它几乎总在下降。你回国度假了
回来，它却升的如此之高使你大吃一惊(What's the moral here?)：真正的变化，
都是在你无知觉的情况下发生的。哲学的发展也是如此。

哲学的产生始于古希腊的哲人们。他们首先不满神话故事对世界各种事物如日月星
辰和人世间各种变化的解释，开始研究什么是自然界和社会这些变化后面的真正原
因。其次，他们不满足于人类天生而来的文学情怀，如荷马诗史所代表的古希腊史
前文化，对青年人的教育。苏格拉底，柏拉图和亚里士多德师生三人，开始扭转人
们的兴趣到对人生的意义和真理的追求上来(这个转弯的意义是深远的直至今天)。
对苏格拉底来说，哲学的第一任务就是研究道德。到柏拉图和亚氏，哲学的第一任
务加上了对自然的研究和对真理的追求。

三人以后和在相近的时代，又有一些小的哲学流派，如原子论，斯多葛学派，伊毕
究鲁学派，及后来的新柏拉图主义等。然后是中世纪长达一千六百年的时间。这期
间，除了宗教的大主教们，如奥古斯丁，阿奎纳，安舍伦外，他们只是补充，修改
和说明古希腊哲学，尤其是亚氏的学说，使之为宗教所接受，实质上没有大的哲学
创新和发展。

然后开始哲学创新蠕动的第一个近代哲学家，是法国的笛卡尔。哲学就像一个种子，
经过被人发现后，经历了漫长的冬天，人类文明的发展终于迎来哲学春天的发芽。
成长意味着“分裂”，枝叶和花朵才可以成长，所以笛卡尔的核心哲学贡献是“分
析”的思想。他虽然只是确切地分开了自己和世界的分别存在(Cogito, ergo sum,
( Latin: I think, therefore I am)，心灵和物质的分别存在，加之平面几何学的
创立，他的影响是震撼的。这个影响的结果，不仅是英国的三杰(洛克，柏克利，休
莫)和德国的康德，黑格尔等许多大陆哲学家的产生，更重要的是，他开启了一个人
类文明的新时代：科学时代的到来。与科学相伴随的哲学的发展趋势，到了二十世
界分为了英语国家的分析哲学(以维特根思坦为最杰出代表)和大陆存在主义哲学(以
海德格尔为最后代表)。

仔细回想这个过程，我们就会感觉哲学的发展，就像今天的多级火箭一样。哲学的
发展到“青年时代”(笛卡尔开始)，包括如此至多的方面如：道德学，本体论，认
识学，美学，逻辑学，心理学，经验科学，政治和社会科学等等。但在它的发展中，
他开始逐渐分离出其已经“具体化或工具化”的许多领域，使它们单独成立为研究
学科。

哲学发展的这种“纯化”的过程，其实是一切人类研究发展的道路。比如，我们有
时听歌曲，却希望没有歌词，只有曲调。看舞蹈，会觉得只有芭蕾舞才将人体的美
与动作的美提炼到了顶点。谈恋爱，只有姑娘穿着大红的裙子才觉得份外的可爱。
喝茶或咖啡，只有会品味的才会感觉到这个茶/咖啡的“劲儿”在哪里。写诗时，只
有最好的句子，才能引起读者的共鸣和情感的升华，等等。哲学也有这个核心的东
西，它就像多级火箭的最后一节，是它脱离了自己熟悉的所有范围，如地球引力，
太阳系，银河系，最后飞向漫漫的宇宙空间：哲学的这一最后目标，是它的成年标
志，就是如今人们所说的“真，善，美”中的唯一一个：真理。

哲学的研究缺乏方向，在近半个世纪没有主要进展，是因为“工具化”倾向的分析
哲学，将英语国家和崇拜他们的国家(如中国)带进了“狭隘的死胡同”，造成的。
中国的重新崛起必然要伴随他在世界思想领域的创新，即，新的哲学的提出：范例
哲学。
对哲学研究中众多领域的本体论研究，即真理，唯有真理，的追求，就是绝学不同
与哲学的地方。它不要黑格尔的“绝对精神”，不要海德格尔的“绝对存在”，但
又继承了他们的思想的精华部分，只保留了“绝对”二字，变成了“绝对的绝对”
的追求，就是对“绝学的唯一定义”。