在《論範例》中，我提出中國傳統文化下的集體，從哲學認識論上看，是一個“感性集體”。感性就是今天的時髦詞，“任性”。就是沒有邏輯，或邏輯不徹底，或前後矛盾，沒有原則。西方的集體，產生出自然科學的這些人，自然是個“理性集體”。中國人骨子裡的對西人的崇拜，從毛澤東，或從慈禧太后，就開始了。老佛爺是讓洋人打怕的，毛澤東是以要借馬列的東西打天下，然後又學人家要造原子彈。西方為什麼總是讓中國人崇拜？還不是他們的科學中國人沒有嗎？他們的思維，邏輯和哲學比中國人的祖宗那點家底，更系統更徹底嗎？我經常用魯迅的話將網友的這種態度比作“要掐死第一個站起來的猴子”。事實是不論是“猴子”還是“兔子”，還是“範例”，還是“飯粒”，都是掐不死的，因為它是客觀的，如太陽在八分鐘的光年時間以外一樣，它不以自己意願而轉移。範例哲學會永遠存在下去，我多年前就相信，因為它是真理。人們可以說它壞，也可以說它好，但是假裝它不存在，繞着走，恐怕只能是像駝鳥將頭埋在沙子裡的辦法了- 可以自欺，無法欺人。

感性的集體需要成長到理性集體，理性的集體也需要成長到“悟性的集體”。在中國人這個“悟性的發源地”，欲變為一個真正哲學上的“悟性認識”的集體，不經過“理性集體”這一關，是無法達到的-這就是範例認識論區別於佛教和禪宗的“悟性”的地方：範例認識論稱其為“純粹悟性”。

參考：

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https://www.createspace.com/5420157