此圖的喻意，應歸屬為第七識，圖中的“你算老幾？！”是一種無聲言語吧。第七識是我們的“我執”識：凡事以自我為中心。

八、唯識學的主體思想

是三能變中包含八種識：

唯識學的主體思想

是三能變中包含八種識。

“一變”，即“原初的能變之識”（即第八識）；

“二變”即“第二能變識”（即第七識）；

“三變”即“第三能變識”（即第六識和前五識）。

唯識學認為，世間的一切

都是由“識”變現出來的，

“萬事萬物”是“所變”，

而“識”是“能變”。

這‘能變’的心識，細說起來，

是無量無邊的，

但若就我人，

心識作用最具意義的，

卻只有八種，稱為“八識”，

宇宙的一切，

只是這八種識

所變現的“真空妙有”的

假相而已！

現在

讓我們用雞孵蛋的事來作比喻：

(用此“卵生”一事，可笑地比喻八種識的“三能變”，這僅是笑談而已。)

1. 初能變，即第一能變：

    

指八個識中的“第八識”（阿賴耶識）。

就是說，心識（相對來講）最先變為“第八識”。

【註：據英國《每日郵報》2015年7月29日報道，發表在化學物理學報的一項新的研究顯示，地球生命最初來源於化學原始湯。】

（二）

“心識”之“二變”，

是變為“第七識”。

第二能變，叫“思量能變”，

即“末那識”。

稱“第七識”為思量，

是取其恆審思量的意思；

“第七識”

相續不斷、恆審分別“第八識”，

故取‘思量識’的名稱。

（“第六識”也是思量的，但它卻是間斷不恆的；“第八識”相續不斷，但卻是沒有審細思量的。“前五識”既不思量又不連續，所以‘恆審思量’獨為“第七識”所有，故名之為思量能變。）

（三）

“心識”之“三能變”

（變為“第六識”和“前五識”）

“第三能變”叫“了境能變”，

指第六識（意識）和前五識

（眼識、耳識、鼻識、舌識和身識）。

前六識具有了別色、聲等粗顯之境的功能，故亦可名之為“了別境識”。

（未完待續）

【感恩您的閱讀和支持】