彭運生解唐詩（5）

王昌齡

1、採蓮曲二首·之二：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”

容貌的美和服飾的美，還不足以讓人類從大千世界中脫穎而出，因為大千世界裡也有各種各樣的美好的事物；能讓人類從大千世界脫穎而出的，是歌唱。

“歌唱”受到了隱秘的肯定。

2、芙蓉樓送辛漸：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

有言外之意的是“一片冰心在玉壺”。其字面含義當是：一個冰質的心在玉質的壺裡。

心是動物的一種器官，人用冰製作出心，體現的是人的模仿能力；自然界裡沒有壺，人用玉製作出壺，體現的是人的創造性。人是既有模仿能力又有創造性的動物。

“人”受到了隱秘的肯定。

劉長卿

1、逢雪宿芙蓉山主人：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”

有言外之意的是“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”。柴門指簡陋的門，這裡代指簡陋的房屋。

這個世界有颳風下雪的時候，而夜晚意味着各種危險的存在，這樣，人必須有個地方棲身，由此避免寒冷、避免猛獸的襲擊。房屋甚至可以為我們心愛的狗也提供庇護之所。

“房屋”受到了隱秘的肯定。

2、過隱空和尚故居：“自從飛錫去，人到沃洲稀。林下期何在？山中春獨歸。踏花尋舊徑，映竹掩空扉。寥落東峰上，猶堪靜者依。”

有言外之意的是“踏花尋舊徑”。“徑”的意思是道路。

土地既可以成為道路，幫助人們走向自己的目的地；也可以讓花生長其上，成為生命的依託。

“土地”受到了隱秘的肯定。

3、送袁處士：“閒田北川下，靜者去躬耕。萬里空江菼，孤舟過郢城。種荷依野水，移柳待山鶯。出處安能問？浮雲豈有情！”

有言外之意的是“移柳待山鶯”。

如果“山鶯”真的來到我們“移”栽的“柳”樹上，我們的目的也就實現了，也就是成功了。但成功來之不易，因為我們已經付出了相當的努力——移柳，也就是把有相當體量的柳樹從一個地方移栽到另一個地方，而不是不甚費力地種上柳樹的小苗；另外，成功還需要我們等待，而我們天性上是厭惡等待的——我們“移柳”而不是種柳，表明我們不能忍受去等待小苗長成足夠大的柳樹；成功還需要運氣——山鶯不來，連我們的種種努力也都白費了。

“成功”受到了隱秘的肯定。

4、過橫山顧山人草堂：“只見山相掩，誰言路尚通？人來千嶂外，犬吠百花中。細草香飄雨，垂楊閒臥風。卻尋樵徑去，惆悵綠溪東。”

有言外之意的是“犬吠百花中”。

一個人站在“百花”的前方，聽到犬吠的聲音，於是作出判斷：百花“中”有一隻“犬”。作出判斷首先需要我們有足夠敏感的視覺和聽覺——視覺能感知到百花，聽覺能感知到犬“吠”；其次還需要我們有相當的知識，譬如需要我們有“發出犬吠聲的地方必定有一隻犬”,我們正是根據這樣的知識進行判斷的。作出判斷還是有用的，當我們判斷百花中有一隻犬之後，我們就會不貿然走近百花，以免遭到犬的攻擊。

 “做出判斷”受到了隱秘的肯定。