文学想象力

    人有眼睛和耳朵等所谓五官，作为五官之一的眼睛可以称之为肉眼，作为五官之一的耳朵可以称之为肉耳。现在，我们看见了肉眼所看不见的东西，我们这时候靠的是“心眼”；我们听到了肉耳所听不到的声音，我们这时候靠的是“心耳”。依此类推，我们还有心鼻、心舌和心皮肤。心眼、心耳、心鼻、心舌和心皮肤，构成所谓想象力。

 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，这是李白的名句。“天际”的意思是离我们极遥远的地方。能够看见“长江”的水在“天际流”的，自然不是我们的肉眼，而只能是我们的心眼，换言之，只能是我们的想象力。

“春风又绿江南岸”，这是王安石的名句。春风使得江南岸变绿的过程，是一个缓慢的过程，能够看见这个过程之细节的，不是肉眼，而只能是我们的心眼。

心眼能看见肉眼看不见的东西，想象力是对于肉体局限性的突破。想象性文学作品带给人类的解放感，当是源于想象力对人类肉体局限性的突破。

在以上二名句中，心眼不是凭空发挥作用，它看见的景象并不显得是虚幻的，而是人类的理智容易理解的——长江的水在“天际”只应该是在流，而不大可能静止不动；尽管肉眼看不见江南岸是怎样变绿的，但江南岸的确是从完全不绿变得有些微的绿，又从些微的绿变得比较绿，最终变成深绿。总之，心眼看见的，是它按照“道理”而应该看见的。心眼是在“道理”的基础上变得更加敏锐的肉眼，想象力是在“道理”的基础上变得更加敏锐的感觉器官。

据我所知，想象力的主体是心眼。现在来看其他方面的情况。

“淮南皓月冷千山”，这是姜夔的名句。千山在皓月的照耀下变冷，变冷的过程不是我们的皮肤能够清晰感觉到的，皓月意味着夜晚，大气温度在夜晚逐渐下降，这是一个道理，正是在此道理的基础上，心皮肤”清清楚楚地”感觉到了千山变冷过程的每一个细节。

想象力是以肉体和道理为基础的神通。