彭運生解唐詩(28) |
送交者: 彭運生 2017年01月30日16:10:21 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
彭運生解唐詩(28) 杜牧 1、山行:“遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。” 有言外之意的是“遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家”。“斜”的意思是不平整。 “人家”首先指的是房屋。房屋是在遙遠的寒山的“白雲深處”。要想進入房屋,我們必須克服“遠”、“寒”、“石徑”的“斜”和“白雲”等眾多的障礙。 “房屋”受到了隱秘的肯定。 有言外之意的還有“霜葉紅於二月花”。 霜葉的紅超過了二月花,所以,這是有關霜葉的一條知識。要想取得這樣的知識,我們必須是所謂健全的人,而不是色盲患者;有了這樣的知識,如果我們想看見比二月花更紅的葉子,我們只需等待霜降的時節。 “知識”受到了隱秘的肯定。 常識會擾亂我們對詩的理解。按照常識,“二月花”的意思應該是二月里開的所有的花,二月里開的花有的紅,有的白,有的黃,有的紫,所以,“霜葉紅於二月花”簡直就是不通的說法——“霜葉比白色的李花更紅”,這樣的說法讓我們感覺荒唐。 根據常識去責備詩,是比較常見的現象,歸根結底卻是外行的。詩不是常識所能理解的,也不是常識能夠駁倒的。
2、暝投雲智寺渡溪不得卻取沿江路往:“雙岩瀉一川,回馬斷橋前。古廟陰風地,寒鍾暮雨天。沙虛留虎跡,水滑帶龍涎。卻下臨江路,潮深無渡船。” 有言外之意的是“寒鍾暮雨天”。 “寒”意味着需要溫暖;“鍾”由金屬鑄造而成,而金屬又是由礦石冶煉而成,鑄造和冶煉都意味着需要足夠的溫度;“暮”意味着需要光亮;“雨天”意味着潮濕,因此也意味着需要乾燥。寒、鍾、暮、雨天,這四者指向同一個事物——火。 “火”受到了隱秘的肯定。
3、過華清池絕句三首(其一):“長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。” 有言外之意的是“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。“一騎”的意思是一人騎一馬,“一騎紅塵”指的是馬奔跑揚起塵土,“妃子”即貴妃。 一個女子“笑”了起來,原來她是“妃子”,也就是一個地位相當高的女子;這位妃子也不是任何情況下都能笑,她現在是在笑,乃是因為她是唯一知道事情秘密的人——唯有此妃子才知道人騎馬飛跑只為送來“荔枝”。 “笑”受到了隱秘的肯定。
4、念昔游三首(其三):“李白題詩水西寺,古木回岩樓閣風。半醒半醉游三日,紅白花開山雨中。” 有言外之意的是“紅白花開山雨中”。 樹木支撐着“紅花”和“白花”,“山”又支撐着這些樹木,換言之,山和紅白花處在樹木的兩端,樹木是中間者。紅白花被注意到了,進一步被觀察到是處在“開”的狀態中;山也被注意到了,進一步被觀察到是處在“雨”中。唯一被忽視的是作為中間者的樹木。 “中間”受到了隱秘的否定。
5、自宣城赴官上京:“瀟灑江湖十過秋,酒杯無日不淹留。謝公城畔溪驚夢,蘇小門前柳拂頭。千里雲山何處好?幾人襟韻一生休!塵冠掛卻知閒事,終擬蹉跎訪舊遊。” 有言外之意的是“千里雲山何處好”。“好”的意思是美好。 能感知“千里雲山”的是我們的眼睛,能回答“千里雲山何處好”這樣的問題的,仍然是我們的眼睛。 “眼睛”受到了隱秘的肯定。 6、書事:“自笑走紅塵,流年舊復新。東風半夜雨,南國萬家春。失計拋魚艇,何門化涸鱗。是誰添歲月?老卻暗投人。” 有言外之意的是“東風半夜雨,南國萬家春”。 “南國萬家”能不能進入“春”,取決於“東風”和“半夜雨”能不能相遇或者合作。一種事物的存在狀態取決於更多其他事物的組合。一切事物的現狀都來之不易,從根本上都是奇蹟性的。 “現狀”受到了隱秘的肯定。 7、郡齋秋夜即事寄斛斯許秀才:“有客誰人肯夜過?獨憐風景奈愁何!邊鴻怨處迷霜久,庭樹空來見月多。故國杳無千里信,彩弦時伴一聲歌。馳心只待城烏曉,幾對虛檐望白河。” 有言外之意的是“庭樹空來見月多”。其字面含義是:庭院裡的樹葉子凋落,可以看見更多的月光。 庭院是房屋的附屬部分,是房屋的象徵。房屋是這樣一個地方,連月光都在等待時機,隨時準備進入。 “房屋”受到了隱秘的肯定。
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