“有中國特色的文學理論”

近年以來，隨着民族主義的抬頭，中國的文學理論家們提出了口號：建立有中國特色的文學理論。

明白人知道為什麼會冒出這樣的口號：現有的文學理論還沒有多少智力含量，文學理論的生存遭遇了危機。

中國人對名字格外重視，有的人不滿意自己的現狀，就會考慮給自己改名字。這樣的做法或許是真正的“中國特色”。把“文學理論”改名為“有中國特色的文學理論”，其實是這一傳統暗中作祟的結果。不過，中國人改名字不是隨便的，人們通常樂意去沾那些顯赫字眼的光，“中國特色”是中國現代政治方面的顯赫字眼，象徵着成功與榮耀。可惜的是，中國人的名字通常是一、兩個字，否則，就會有相當一批人把“中國特色”這四個字嵌進自己的名字裡。當年取名“向東”、“衛東”的人多得不計其數。

中國人心中的核心意象，從前是家，現在是國家，總之不是個人。我是中國人，叫做彭運生，我為什麼不去建立“有彭運生特色的文學理論”，而是去建立“有中國特色的文學理論”？搞出“有彭運生特色的文學理論”，其實只是讓我彭運生的個人特性自然而然地體現在我的研究成果中，而在搞出“有中國特色的文學理論”之前，我必須首先去弄清楚“中國特色”的含義，然後把那些“中國特色”摻進我的研究成果中，否則，我就不敢斷言我搞出來的文學理論“有中國特色”。這比直接尋找到文學的真理，增加了兩道工序。

中國人製作的美食讓外國人喜愛，但這靠的是它是美食，而不是因為它有中國特色，除非食客是一個中國迷，堅信“凡是中國的就是美好的”。

這個世界太吵鬧了。