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三、《推背图》周游世界

    （对《推背图》传承的推测）

据专家说，当初，八国联军进北京劫掠皇宫时，
有一德国士兵劫得一本带画的书
（即《太白-会运-逆兆-通代记图》），
并将其带回德国；

同时在抢劫中还有一英国士兵，
也劫得一本有图、
有诗的书（即金版《推背图》），
将其带回英国。

英国版《推背图》被台湾在英华人收购，
之后，带回台湾出版，
这个版本又在80年代流传到大陆
（这个版本就是有清朝才子
‘金圣叹’批注的60象版本）。


中国历史学家李世瑜（1922－2010年），

师从‘语言学家’比利时人‘贺楼登崧’

（Grootaers），

李世瑜在研习语言理论的时候，

从一本德国刊物上，

发现清朝皇家藏书中的推背图，

李回国后将这个版本带回，

据说这个版本就是元朝‘67象推背图’版本。

后来这个版本在2010年，

开始在互联网上流传。

据研究，这个版本具有多种版本的特点，

并且它与明末清初金圣叹版本相比

（金圣叹，明末清初人），

也被认为是保持原貌较好的版本

（近期笔者在互联网上，

又看到一份由全真教信士传出的64象本，

根据这位传出者的研究，

认为这个全真教版本是《推背图》的珍本。

于是我就用全真教版本

与元朝‘67象’版，做了比较，

发现二者在卦序排列上完全是相同的，

但是每卦所象征的朝代，

却是不同（2者有同、有异）。

 
为什么元代版本被认为

是保持原貌较好的版本呢？

这或许是因为这个版本

从五代时期（907—960年）始，

就在外族流传。

外族玩不转汉字汉语，

也就没有多少人能提起兴趣来篡改原著，

所以它保持原貌的可能性就较大了，

这个版本基本上没有被修改的痕迹，

而那些在汉族地区流传的本子，

被改的痕迹就比较多。

国内汉族地区版本，

在五代之后的顺序也全被打乱了。

 
有人对李世瑜的元代版的留传顺序，

臆测如下： 
 
1、五代契丹族； 

2、辽国契丹皇族；  

3、金国女真皇族； 
  
4、元朝蒙古皇族；  

5、明朝鞑靼贵族； 
  
6、清朝满族皇族； 
   
7、八国联军劫到德国； 
  
8、40年代德国杂志刊载，  
被李世瑜收藏带回国内 ；
  
9、2010年 李谢世后，
有人从其遗留文献中发现该图
并传到网上。   

  
 
 （待续）
 
 
感恩您的无量慈悲和宽容大度，谢谢。