《朱子語類》的文化學解讀（8）

1、“先生（朱熹）語朋舊：‘無事時不妨將（意為拿）藥方看，欲（意為將）知得養生之理也’”。（卷一0 七）

“藥方”是醫生治療病人的方案，有着明確的用途，但萬物的用途不是單一的——同一種事物對於不同的人表現出不同的功能：對於一個“無事”的人來說，藥方可以“幫助”他“知得養生之理”。

我的房門口擺放了兩隻皮箱子，各有四十來斤重，我有四肢痛疼的疾病，久治不愈，前些天，我突發奇想，一手拎起一個皮箱子，踮着腳尖，原地踏步，每次五百下，每天七次，不到半個月，四肢疼痛的疾病明顯減輕了。

2、“先生（朱熹）說及俗人之奉佛者，每晨拜跪備至，及其老也，體多康健，以為獲福於佛，不知其日勞筋骨，其他節省運用血氣，所以安也”。（卷一二六）

在朱熹看來，俗人們獲得年老時的康健，是因為他們“每晨拜跪備至”，也就是“日勞筋骨”，再加上“其他節省運用血氣”。這是純粹生理學的解釋，好像俗人們在奉佛過程中根本就不曾有什麼心理（精神）活動。

是什麼讓朱熹對必有的、而且必然重要的心理活動視而不見、絕口不提？

朱熹的解釋折射出的信念是：一切“好事兒”（譬如奉佛者老年時的康健）都源於人們自己的努力，只能歸功於他們自身，感恩是無從談起的，硬要去感恩，只能表明你無知。

發自內心的把自己的成功歸功於“天”的中國人是不多的，劉邦是這樣的人，因為他的人生起點太低，他的成功又太大，無論如何都不可能是自己努力的結果。