判斷儒之真偽的一個標準

仁智勇，仁有二義。其一是仁愛，與智勇並列；其二是仁性，為仁愛、智慧、勇敢的根源。仁者必能愛，仁者必有智，仁者必有勇。面對邪說惡制，有勇則敢批，見義勇為，敢言敢怒；有智則能批，明辨洞察，如理如實。仁愛則是批判邪惡的內在驅動力，當仁不讓，以為己任，弘道辟邪，死而後已。

面對邪惡，怯懦不敢批，唯恐惹麻煩，是無勇；正邪分不清，茫如墜煙霧，是無智。無智無勇，不配為儒者，更不足以稱仁者。至於正邪顛倒，是非非是，善惡惡善，那是幫凶，非人化矣。這可以作為一個標準，用於判斷儒之真偽、儒與非儒、人與非人。

馬左時代，真儒絕跡；馬右、馬中時代，真儒漸出，然偽儒更多。這是偽儒特多的一個時代。這個時代偽儒的一大特徵是怯於辟邪而勇於辟正。對於邪惡無限包容，一味苟同，甚至為之洗白，為之護法；對於正義人物、力量和學說無限苛責，充滿敵視。或上綱上線攻擊之，或無中生有誣衊之。2019-6-5