孔子名言解(13) |
送交者: 彭運生 2021年08月22日16:20:08 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
孔子名言解(13) 9、“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”(《論語》“為政”第二) (白話文:用德行治理國家,就像北斗星,停留在自己的位置上,眾多的星星環繞着它。) “為政以德”——如果說這是某種理想,則要想實現這樣的一個理想,我們必須足夠幸運,以至於有“為政”的機會。 要想實現這樣的一個理想,我們還必須有相關的知識,知道怎樣做才算是做到了“為政以德”。 一旦實現了這樣的一個理想,我們就能夠進入某種幻覺狀態,以至於感覺到自己差不多成了“居其所而眾星共之”的“北辰”。 “實現理想”受到了隱秘的肯定。
10、“《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪。’”(《論語》“為政”第二) (白話文:《詩經》有三百首詩,用一句話概括,就是不虛假。) 如果說“《詩》三百”意味着“三百”個不同的事物,則要想發現這三百個不同的事物的某種共性——“思無邪”,我們必須有某種個性,厭惡“邪”、喜愛挑毛病。 要想發現這三百個不同的事物的此一共性,我們還必須有相關的知識,知道“邪”是什麼樣子的。 要想發現這三百個不同的事物的此一共性,我們還必須做出相當的努力,把“《詩》三百”從頭到尾搜尋一遍,看一看其中的每一個事物的裡面是不是有“邪”。 一旦發現了這三百個不同的事物的此一共性,我們就能夠感覺到自己的偉大,就能夠感覺到自己不再受到對象的巨大的數量帶來的壓迫,以至於如釋重負般地說出“《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’”。 “認識不同的事物的共性”受到了隱秘的肯定。
11、“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”(《論語》“為政”第二) (白話文:用政令來管理,用刑法來達到一致性,老百姓就會追求免於刑罰,卻沒有羞恥心;用道德來引導,用禮來達到一致性,老百姓就會有羞恥心,而且前來歸附。) “道之以政,齊之以刑”,“道之以德,齊之以禮”——要想為他人提供這樣的兩個選項,孔子必須了解相關的情況,了解到了對方是治國者。 要想提供這樣的兩個選項,孔子還必須有相關的各種知識,知道“政”、“刑”、“德”和“禮”,此四者都可以用來治國。 一旦提供這樣的兩個選項,孔子就能夠產生幫助對方加以選擇的衝動,最終告知這些選項各自導致的結果:前者導致的結果是“民免而無恥”,後者導致的結果是“有恥且格”。 “提供選項”受到了隱秘的肯定。 |
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