心語通述定義的 “快樂-開心·幸福”

  愛美和好奇——人之天性，童稚期的孩童最為快樂，因為天性可以無極限開顯。

  天性一直處在極限性的開顯，孩童童年就會失卻很多快樂，也會局限用心的良善開展。

  天性無極限性的開顯，本於顯態的美的美好體驗，以至真的良好體悟，以此維穩一個人心的圓滿，持守一個天性本善。

  人心的用心顯態於“美真而善”，即在動心當下的第二時間可以感受圓滿，維穩天性本善。

  人心的用心顯態於“美真而善”，也是在守持人心第一時間天性本善的感受圓滿，可以延伸第二時間性的天性本善。

  天性本善的圓滿感受就是一種有所用心的快樂，是人心本能上的快樂，其歷程是自我無意識的，我們只能在直觀上感覺快樂，而且只是短暫的。

  不過，善變的人心，時常可以讓我們於童年時的種種有所用心，感受到無窮儘快樂。

  可惜的是，今日大環境的着重一早就開發左腦思維的現代化教育趨勢，是一直在忽略這種人心本能上的快樂，剝奪了孩子童年的快樂，這可能都會造成一個人失卻人心完整性的成長。

  人心憑藉心律——人心的律動：思·想 -- 念·志，本能上開動人心的用心，顯態“美·真·善”，有所引申智能上的隱態“情·知·意”，於不自覺中，等待人心已能具備自我意識來啟用。

  隱態的“情·知·意”的人心用意，從直覺轉化的覺知，在自我覺知上是一種人性向善的圓滿感受，是一種人性有所良善用意的開心，是人心智能處在善心與善意中，可以覺知的開心。

  這種善心與善意的開心，會是一種恆常性的快樂。

  人心處在心語通述中，其天性本善的圓滿感受有所用心的快樂，以及其人性向善的圓滿感受有所用意的開心，都可以一直維穩於一個良善人心，能夠自律律己，有所護持的前提下，素養人心的基點形態和亮點形態，讓情能有情有節，讓理能有理有度，開展人心眾我無限的意涵，讓我們於眾我種種的心語表述中，感受幸福。

  心語通述的有關人心的快樂和其延伸的開心，最終是具有旨意，要讓我們能夠感受幸福。

  如果我們現代人已能意識到自己越來越不幸福，且能夠理解這是因為我們自小已經越來越不快樂，是欠缺人心良善內化的開動，以至沒有足夠動力來開動人心質化而開心。換句話說，這是心的原生性意涵滋養不善和意的後設性意涵補給不良，出現了心意沒能一致性良善的素養，造成沒能守持良善心意的內在話語致意的幸福。

  人心的用意本於“美·真·善”的天性本善護盤，於引申中，就能開動顯態用意上的“情·知·意”。

  在人心用心而用意的引申過程中，“美·真·善”的自我無意識是可以轉化自我潛意識，“情·知·意”的自我意識是可以轉化自我覺知。這一個完整的人心用心而用意的引申過程，都有自我和意識形態的伴隨於此心語通述中，因此可見眾我的意識形態在尋求幸福的途徑中，可在心語良善表述中的用心而快樂，以及用意而開心，最終是可以快樂而開心，且能幸福。