老子名言解（2）

3、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”（《老子》第三章）

（白话文：不崇尚贤才，使人民不争斗；不看重难得之物，使人民不成为盗贼；不显摆那些激发人们欲望的物品，使人民的心中不混乱。所以，圣人实行统治，让人民心中虚空，让人民吃饱饭，让人民没有坚强的意志，让人民身体强健，让人民总是处在无知无欲状态，让那些聪明人不敢有所作为。）

如果说老子在这里表现出了某种成就感，则要想产生这样一种成就感，老子必须有某种个性，喜欢发现各种窍门。

要想产生这样一种成就感，老子还必须有相当的洞察力，因此有了这样一些发现——大人物“不尚贤”，就能“使民不争”；大人物“不贵难得之货”，就能“使民不为盗”；大人物“不见可欲”，就能“使民心不乱”。

一旦产生了这样一种成就感，老子就能够意识到某种事物的力量，就能够意识到今天的此一成就感能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种成就感，老子还能够意识到某种事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能提出全面的建议又能暗示自己有各种老习惯——总是一提及一个词就想起其反义词，总是一提及人们的各种精神因素就想起其各种肉体因素，总想彻底消除自己所认为的各种隐患，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对想要实现“圣人之治”的大人物提出这样一套建议——“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”。

“产生成就感”受到了隐秘的肯定。

4、“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。”（《老子》第四章）

（白话文：道是虚空的，其作用却是不可穷竭，幽深啊，好像是万物的根源；幽微啊，好像是什么也没有，却又存在着。我不知道它是谁的后代，它像是天帝的老祖宗。）

如果说老子在这里表现出了某种成就感，则要想产生这样一种成就感，老子必须有某种个性，喜欢找出一个事物的各种特点。

要想产生这样一种成就感，老子还必须做出一定的努力，因此看出“道”有这样一些特点——“冲而用之或不盈”，“渊兮似万物之宗”，“湛兮似若存”。

一旦产生了这样一种成就感，老子就能够意识到某种事物的力量，就能够意识到今天的此一成就感能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种成就感，老子还能够意识到某种事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能有强烈的写实精神又能暗示自己有各种老习惯——总是一看到一个事物就想查明其父母是谁，总是一遭受失败就想起“帝”，总是一遭受失败就想做出猜测，只有这样，自己才能实现这样一些间接的自我表扬：给出这样一些观察结论——对于这个“道”，“吾不知谁之子”；这个“道”“象帝之先”。

“产生成就感”受到了隐秘的肯定。