《如蒙不棄，與修密的人做朋友》

與修密的朋友說句心裡話：

如果您聽到有人批評密宗，

大可不必心裡不爽。拿筆者來說，

我在許多方面，

可能連您的一個角都趕不上呢。

這是真話。更不要說，

密宗人士在剛入門的12年裡，

必須學佛，那經歷是極其寶貴的啊。

聽說有位女活佛，

她可以將全身浸在河水裡煉功。

類似有關藏人煉功的事有很多。

由於西藏的氣候條件不如內地，

所以藏人的煉功是很苦的。

筆者所討論的有關密宗的事，

只是單純地

從密宗與釋迦摩尼所傳的佛法，

這二者相比較而言的。

學密宗的朋友，也是愛佛的，

如蒙不棄，

做為修行人我們是可以成為朋友的。

只不過，

學習顯宗的人和學習密宗的人，

由於各自的的緣分不同，

其所選的上師或煉法也不同。

如果您認為，密宗好，

那是沒有人能夠

或者可以來干涉你的

（儘管佛國不丹，

   已經頒布禁止密宗 的雙運法了，

   聽說現在西藏各派

   也禁止雙運法了。）

我的意思是，

您可以繼續在佛法的基礎上

堅持修行。

至於那些有爭議的方面，

還是以學習《楞嚴經》為妥

（有關顯密各自修法的差異，

    在後面，筆者還會提到）。

筆者始終認為，

密宗那些經書，

並沒有經過佛陀的親傳弟子的

多次集結，也沒有經過佛弟子們

集體地、反覆印證，

所謂密宗經典，

多是出自某位絕不可以被質問的

金剛師的筆下，

這些金剛師是不能與佛祖，

相提並論的，

因為偌大一個娑婆世界，

只有一位釋迦摩尼佛，

可以稱我們的教主。

儘管，有些密宗人士說，

他們的金剛上師是遠遠高於佛祖的。

但這點，並非公論。

這點並沒有得到世上人的承認。

現在回過頭來，

請允許我再勸一下修密的朋友，

讓我們還是以修禪為主吧。

禪定功夫，有時進展得慢，

但卻是一條穩妥之路。

概括來說，

您可以獲得‘事半功倍’的效果，

既然如此。我們何樂而不為呢？

http://slide.fo.sina.com.cn/slide_65_80572_36300.html#p=1

三、舊石器時代奧族中的拉嘉人,  

        被稱為龍族

舊石器時代奧族中的拉嘉人,  

被稱為龍族，他們崇拜濕婆，

濕婆神與蛇具有密切關係。

[注4] Oroon kumar Ghosh, "The Changing Indian Civilization"Vol.l, p.22, （First Published 1976, The New Prima Press.）

拉嘉人把蛇圍在濕婆神的脖子上。

如所傳言，

濕婆神的原始信仰是性崇拜 (Linga)。

至今印度很多濕婆神廟

都供着原始崇拜的 “石杵chǔ” (Linga)。

甚至貝拉納斯印度大學

（Beranas Hindu University）的濕婆廟，

也是如此。

這裡有個疑問：

關於濕婆的信仰一事，

人們只是聽印度的某些上層人士所說，

即所謂古代《吠陀文獻》上的傳說。

筆者不信這些文獻，反映的全是實有之事。

試想，濕婆已經修到四禪境界了。

就是說，濕婆能在山頂坐萬年，

有這種境界的大自在者，會信‘林迦’？！

印度史上某些人（某些祭司等），

不知出於什麼原因，

硬把對‘林迦’的崇拜，

按到濕婆的頭上。

眾所周知，性與禪定，是兩回事。

傳說濕婆崇拜林迦，這怎麼能讓人信服呢。

遺憾的是，

這種傳說，一直危害到現在。

（接前文）

奧族人（乃至後來的‘荼tú人’）

在生活上有很多禁忌或習慣，

在他們淪為雅利安人的統治後，

被桎梏為奴隸，因而被稱為

“不可接觸的卑賤階層”。

關於雅利安人征服並奴役

‘先住民’的事，

在《吠陀經》中記載根多。

[注5] Rg-Veda 1、51、5；2、20、7；1、174、2；1、149、3……

梵文文獻說，

在初民狩獵時期的民族有拉嘉人

（Nagas），拉嘉就是印度的龍族，

佛教的龍樹菩薩（Nagarjuna）

就是這族的後裔。

【注6】EG Pulleyblank, "Journal of the Royal Asiatic Society", Parts l and 2, （London,1966）, pl47.

筆者附註：從上下文來看， 

龍族是屬於奧族的，

也就是屬於‘捲毛吠族’的。

_{https://baike.baidu.com/item}

四、達羅毗pí荼tú人

達羅毗 pí荼tú人（簡稱‘荼人’）與拉嘉人

一樣，也是奠定印度文化最重要的族

群（但是發展印度貴族文化，

       最大的卻是後來的雅利安祭司等）。

早在公元前3000年前,  

印度河流域就有了居民,  

稱為達羅毗pí荼人 (簡稱荼人)。

達羅毗荼人利用印度河流域的

自然條件, 產生了發達的農業和

手工業, 並創建了輝煌的文明。

一般認為,

古時雅利安人進入印度後，

才把羅毗pí荼人趕走, 

於是達羅毗茶人就成了

南印度的原始居民。

荼人：是膚色黑白相間的高加索人，

為長形頭顱，中准鼻、棕色眼。

他們經伊朗、印度河，

長期殖民於印度南部。毘 pí  ◎ 同“毗”。

荼盧毘（Dravidian），梵 文中

拚音為Dravidi等.  到了後來，

雅利安人征服了荼人。

荼盧毘即意謂‘非雅利安人’

（Non-Indo-Aryan）。

後來荼人在印度南部繁殖，

又分成很多部族。

荼人的語系具有突厥人（Turkic）的特色。

荼族也是以母係為主的民族，

待雅利安人殖民印度河時，

荼人已進入商業社會，

從彩陶到商業是要經過長期的變遷

才能進化成功的。

牛津大學的布諾教授（T. Burrow）認為

有很多荼文，被雅利安人的梵文（Sanskrit）采用。

[注7]C. Coon, "The History of Man"（London, 1955）, P.50

https://www.sohu.com/a/222277928_705540

荼文中，諸如濕婆神（Shiva）、

杜爾加女神（Durga）、

猴神哈紐曼（Hanuman）等，

也是由荼人傳下來 的。

就是說，這些神話，

最初都是在原始社會（即石器時代）

由吠族（包括龍族）和

荼族傳下來的。

https://www.sohu.com/a/299405946_375916

杜爾加女神（Durga）、

https://m.creaders.net/news/page/293310

猴神哈紐曼（Hanuman）

從社會史來探討

印度古代社會之發展：

✨ 印度古代社會的采集時期與舊石器時代大體一致；

✨ 母系農業與新石器時代大體一

致；

✨ 金石時代與大狩獵時代大體一

致。

👨 舊石器以奧族為主角；

👨 新石器約以荼族為主角；

👨 大狩獵時代約以雅利安人為主

角。

舊石器時代：

母系社會，未婚男子集中住宿，

信仰山神、樹神等，

但以信仰濕婆神（Shiva）

及杜爾加女神等為主。

舊石器時期的拉嘉人

（龍族）已占優勢，

以後拉嘉人也在印度文化發展上

具有重要意義。

拉嘉人也信濕婆神，

濕婆與蛇具有親密關系。

[注8]Oroon kumar Ghosh, "The Changing Indian Civilization"Vol.l, p.22, （First Published 1976, The New Prima Press.）

印度自一世紀以後的偶像崇拜，就將蛇，圍在濕婆脖子上。

在前面，我們曾說，

濕婆的原始信仰是林迦（Linga）。

至今印度很多濕婆廟還供著相關的

“石杵chǔ”。

甚至印度大學（Beranas Hindu University）的濕婆

廟，亦是如此。

令人感到意外的是，

生活在21世紀的人，居然如此。

某些人的愚蠢之狀，令人詫異。

難道我們是元謀人或是山頂洞人

正在穿越時空來到人間嗎？

有人說，這些廟可是受到聯合國保護的

呀。他們說，這些原始圖騰是受人讚美

的。筆者竊思：所謂原始圖騰，

有龍、有獅子、有老虎或玄鳥等等，

人類既然尋求解脫，

為什麼不拜那些象徵美好事物的東西呢？

拜個俗物，只能俗上加俗。

曾經養育過佛祖的民族、

是何等輝煌的民族！……

祈盼這個文明古國能再現昔日的光輝。

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在古老的非洲，埃塞俄比亞的象徵，是獅子。

在中世紀，英國皇家的象徵是獅子，等等。

*元謀人，又稱元謀猿人、靈長目。

元謀人距今為170萬年左右，

是舊石器時代早期的古人類。

具體來說，

靈長目Primates 是哺乳綱Mammalia 下的

一個目(order 單元)。

所謂靈長，有萬靈之長的含義。

*山頂洞人，舊石器時代晚期的人類。

因發現於北京市周口店遺址頂部的

山頂洞而得名。

https://www.sgss8.net/tpdq/2400771/  

待續。