农历六月初三，韦陀菩萨圣诞日。
韦驮菩萨，全称护法韦驮尊天菩萨，又称韦驮天将、韦驮天、韦驮护法。
韦驮菩萨（现多写作韦陀菩萨），以行慈悲、降魔护法，破邪显正之故而被称为菩萨，现金甲天神相。寺院中，韦陀菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝（即道场之意）。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。
【贤劫千佛 最后成佛】：韦陀菩萨是贤劫千佛当中的最后一尊佛。他往劫里跟释迦佛他们同为转轮圣王的千子，转轮圣王他有一千个儿子，同为千子同为兄弟。然后这些千子学佛之后各个发愿，当时的韦陀菩萨听了他们的发愿之后，他就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。” 所以转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，韦陀菩萨就成为最后一尊，名字叫楼至佛。
韦陀菩萨手上拿的是降魔杵，他是护法神，代表护法。手上拿的杵，就是武器。而拿的姿势有多种，有菩萨合掌，宝杵放在手背上，也有菩萨手垂下来，宝杵在手掌中。一般韦陀菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。只有东天目山的韦陀菩萨是坐像，这是一个特殊的例子，因为东天目山是韦陀菩萨自己的道场，那是他自己的家，当然可以坐在当中。而韦陀菩萨在别的地方护法，多半是立像，很少看到坐像。
【誓愿护法 永镇魔军】：相传释迦佛去世之后，诸天神与众王商量火化释迦佛的遗体，收取舍利子建塔供奉，此时，帝释天手持七宝瓶，来到火化场，向诸天神与众王说道，佛原先答应给他一颗佛牙，所以他必须先取下佛牙回去，建造塔寺供养。
当时有一罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利子，韦陀见状奋起直追，霎时将罗刹鬼擒住，取回佛牙舍利子，诸天神与众王赞扬不已，认为韦陀可驱邪除魔，保护佛法。
《普陀山传奇异闻录》一书中记载了一则韦陀护法的事：清代末期，普陀山有一座寺庙，于夜间烧起一场无名火，当夜正逢一位小沙弥睡在韦陀佛像之下，梦中看见一位身穿金甲，状似韦陀护法者对他说道：“庙中失火，赶紧逃生。”
小沙弥忽然惊醒，果然看见寺中大火焚烧，情急之下，扛起韦陀塑像，就往庙门外跑。
大火猖狂至极，经过一夜焚烧，一直到早上，众人察看灾情时，发觉寺庙满目疮痍，只有韦陀塑像屹立门外安然无恙。
韦陀塑像有几百斤重，必须数名壮汉出尽全力，方能扛起，如今一位小沙弥竟然可以独力背起，可见韦陀之灵验。
所谓道高一尺，魔高一丈。修学的人或多或少都有障难，未入圣流之前，不能对付魔事，韦陀菩萨护持四众弟子修行。
