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據多位熟悉中國預言書的專家稱，

2025和2027這兩年，

中國時局有非常重大的改變。

也可能是習近平面臨的兩個大坎。

為什麼是2025年呢？

一是中國民間通常把‘本命年’*  

叫‘門檻兒’，度過‘本命年’

如同邁過一道‘門檻兒’一樣。

*我國傳統用十二屬相記人的出生年。

屬相每十二年一輪。如某人丑年出生，

屬牛，再遇丑年，就是這個人的本命年。

生於1953年生肖屬蛇的習近平的本命年，

就在2025年，他將過這個大坎。

（本命年順的，一順百順，鴻運當頭，

勢不可擋；不順的話，事事皆門坎，

每個人都有

“寧可信其有，不可信其無”的心態）；

二是精準預言書《推背圖》稱，……

‘三愁湖廣遭大難’，

就是指遭大難的湖廣武漢

是新冠病毒的發源地。

‘九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年’。

描述了疫情期間的慘狀。

（編者註：三愁、九愁和十愁的出處是

《陝西太白山劉伯溫碑文》，

不是袁天罡和李淳風的《推背圖》）

‘牛頭鼠尾灑下災，朝病暮死甚悲哀。’

（出自明代劉伯溫的《推碑圖》卷三·賢寶）

豬鼠牛這三年，

指的就是2019-2021疫情三年。

接下來的讖語*又說：

‘難過寅卯辰巳年’，

*讖語chèn yǔ，指事後應驗的話。

分析指出，疫情過後，

若能闖過接下來的幾年，就是活神仙。

因為寅卯辰巳應該是指2022年虎年，

直到2025年蛇年這幾年。

無獨有偶。

預言書《五公經》*也稱，

逢寅卯辰巳年，過此是神仙。

人們只要熬過了2025年蛇年

就有好日子過了。

*《五公經》是唐末、五代時期

出現的一本預言書。

中國歷史上任何朝代

都躲不過赤馬紅羊劫*

按照中國傳統的紀年來算，

60年一輪迴。

歷史上每次到了‘丙午’

和‘丁未’這兩年前後，

總是有大事發生，

比如1907年黃崗起義後，

大清過渡到中華民國；

60年後，中共發動史無前例的

文化大革命，中華傳統文化和中國人民遭

遇大劫難等，

這就是最近的‘赤馬紅羊劫’。

*什麼是赤馬紅羊？赤馬紅羊是指丙午、丁未年的

意思，來源於古代是六十甲子干支，古代是甲子紀

年法，甲子紀年法每六十年循環一次，所以丙午、

丁未年，每六十年會循環再出現一次，不停循環。

因為丙和丁是‘丙午’‘丁未’年的天干，丙丁都

代表火，顏色以紅色代表。地支午是生肖馬，未就

是生肖羊年的意思，所以丙午、丁未年，就成了古

人所說的‘赤馬紅羊’。劫的意思是凡事遇到丙

午、丁未流年，容易多災多難，大環境不好。

如今這個劫數又要來了。就是:

丙午年2026年和丁未年2027年。

五公經中稱，若到寅卯辰巳中，

勸諭天下之人，

修行向善、方見太平。

《推碑圖》中也明確說，

“惡人先滅盡。”

（出自劉伯溫的《推碑圖》卷三·賢寶）

在未來的2026、2027兩年間，對有的人來

說，可能是大劫難，但對堅守善良的人就

無大礙！就看人們自己的選擇了。

什麼人的身體，

他的能量是處在‘負增長’中的？

楞嚴經18

什麼人的身體，

他的能量是處在‘負增長’中的？

親愛的朋友，答案或許您已經知道了，

這就是：那些只說不做、沒有真本事的人，

他的能量是處在‘負增長’中的。

筆者亦歸此類。

末法時代的現象是講道理、

不修行，少有人證果。

如前述，那些只說不做、沒有真本事的人，

這些人身體的能量是處在‘負增長’中的。

這些人的功夫，被形容為是‘花拳繡腿’。

遺憾的事，筆者亦常如此！

前言

《說得越多，離法越遠！》

親愛的朋友，在前面，我們曾說，

七次征心後，如來對阿難說：

一切眾生從久遠以來，就有種種妄想，

致使各位修行人，不能成就佛智，

這都是因為不知兩種根本，

胡亂修行，就像煮沙，妄作美味，

既使經歷了萬千劫，終不能解脫。

我們中國是修行人最多的國家之一，

但是現在，佛提前告訴我們：

若“不知二種根本，錯亂修習。

猶如煮沙欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。”

（塵劫*，即無量無邊的劫）。

這裡，佛告訴我們，

沒有見性（沒有見真心）的人修不成 ！

這裡同時也影射了某些人，

雖然擁有萬千粉絲，但是修了一輩子, 

仍不得圓滿。對筆者而言，

這不能不是一種嚴重的提醒。當頭棒喝！ 

注釋：劫有大劫開悟的人、中劫、小劫。一個大劫，有四個中劫，一個中劫，有二十個小劫。一個小劫，是1680萬年，二十個小劫，成為中劫，就是33600萬年。

四個中劫，成一個大劫，就是13萬4千400萬年。

我讚美許多人寫的深刻的感悟，

更加讚美許多法師的開示，

例如，慧律法師所做的那些無以倫比的開示，

其中，慧律法師對唯識學的詳盡解說，

更是世間難得一見的珍品！

現在我要說的是，

我發現，由於本人的愚痴，

無論我讀了、聽了多少傳法或開示，

在一般情況下，

這些內容都難以觸到我的靈魂，

這些語言，改變不了我的身體，

更不要說什麼能令我脫胎換骨了。

佛說：聲聞、緣覺不是佛。

只憑讀書或聽開示，是不能達到像三豐祖師那樣，使‘渾身筋骨、五臟血肉，都化成氣，與外水銀相似’。

從靈魂深處的震撼、

直到活脫脫地改變肉體，那才是修行。

對於業障深重的我來說，

說得越多，離法越遠！

多說一句、遠佛一尺；

多說十句、遠佛一丈；

多說百句、遠佛千里。

嘴皮子，越來越溜，

惰性，卻越來越重。

我的業障是深藏在我的第八識之中的。

它們就像附着或刻嵌在一團團金銀線上的污垢，隨時出現、隨機表演，

清除這些年深日久的髒東西，

既不能悲觀、也不能盲目樂觀，

要看到它們的隱蔽性、頑固性、

就需要持久地、

耐心地、精心地、一點點地去清除。

滴水穿石。滴水穿石不是靠力量

而是因為它不舍晝夜。

同時我還看到，

有些人辛辛苦苦學了許多高深的理論，

之後，疾病襲來、一病、就病好長時間。

請諸君想一想，

如果學經，連自己的病都無法醫治，

那麼這學的，或許就只是口頭禪了。

這些後天意識的口頭禪、

或許只是穿了美麗外衣的玩意罷了。

令人不解的是，一些講解《楞嚴經》的法師（或

居士），每日津津樂道《楞嚴經》，大談這部經

是如何了不起，但是同是這些人，修的卻是被

楞嚴所排斥的法。有一位佛學泰斗，花了幾十

年時間，研究楞嚴，並為我們寫下煌煌巨作，

但是同是這位大師，又向我們盛讚被楞嚴所嚴

厲批叛的法！

這位法師說：“ 今對密教，亦極信仰，固知顯

教是佛所說，密教亦佛所說。”（《勸修念佛法

門》第52頁）這位法師被推崇為近現代一位對楞嚴經講得最好的頂級法師了。我

想，這位法師如此說，究其原因可能是因為他

太善良了，由此善良品性，法師無論如何想不

到，某宗其實是為佛所不容的。這位法師生活

在19世紀，他所生活的年代，限制了法師對更

多信息的了解，（這是情有可原的），但是如

今我們生活在信息開放的年代，我們獲取的信

息要比19世紀多得多，那就應按照楞嚴經的提

醒，努力依正法修行了。

多說一句，挑人漏洞容易，自我的修證難。而

筆者在修正方面，是大為欠缺的。

雖然《楞嚴經》第六卷說：“邪師說法如恆河

沙”，但是我們不可以拿着這句話，隨意去指

責他人。筆者充其量只是一個初學者或小學

生。文中如有涉及

他人，也是僅供參考。不當之處，還望見諒。