什麼是科學的思想方法

人的行為本能，是自私自利，自我利益最大化；人的思維本能，是利益驅動，知錯不改。這樣的思維本能，是人類認識世界改造自然的障礙。 一個人為了現實的利益，會本能地利用一切辦法手段，曲解事實堅持錯誤。 畢達哥拉斯學派一直以為只有有理數，但喜帕索斯 (Hippasus) 卻發現了無理數。相信只有有理數的人們，不但不認錯，反而把喜帕索斯扔到海里去了。解決不了問題，就解決提問題的人，是人類社會幾千年的傳統。

人類文明最近這幾百年的進步，歸根結底，是科學的進步。科學是真理嗎？不是。用康德的話，科學在此岸，自然真理在彼岸，人的理論人的認識，受人類思維的限制，到不了彼岸。什麼意思呢？用眼睛看世界，是一個樣子，用望遠鏡看，就不一樣，用顯微鏡看，又不一樣。看世界，用的工具不一樣，看到的東西就不一樣。時空框架，因果邏輯，是人腦理解世界的工具，也是對人理解世界的能力的限制。人的思想，永遠擺脫不了這些限制，所以思想在此岸，自然真理在彼岸。人的理論人的思想永遠到不了彼岸。

科學不是真理，那科學是什麼？ 科學從根本上，是一種思想方法，是對別人的思想主張的一種難得的好態度，是允許鼓勵討論辯駁，有錯就改的態度。對一件事，我有我的見解，我把它告訴大家。但是我的說法看法，不一定對。你要是覺得我說得對，俞伯牙遇到鍾子期， 高山流水，你是我的知音，你要是覺得我說得不對，你也說出來，我們來做理性的討論，一起想辦法驗證，看誰對誰不對。牛頓力學對世界的解讀，絕對時間，絕對空間，時空物質獨立分離。愛因斯坦廣義相對論的解讀，時間空間物質，相互依賴，相互關聯。愛因斯坦的理論，是對牛頓力學顛覆性的挑戰。挑戰來了，科學家要做的，不是把愛因斯坦扔到海里去，而是大家群策群力想辦法檢驗誰對誰錯， 看光線經過太陽附近的時候，有沒有彎曲。彎曲了，牛頓肯定就不對。這樣不停地認錯改錯，人對自然的認識理解，才會不斷有進步。

一個命題，同意的和不同意的想溝通，就要討論。但是因為各人的出發點不同，往往說不到一起去。所以遇到一個和你觀點不同的人，要想溝通，做有意義的討論，最好用換位思維的方式。就是說，無論你認為對方的觀點有多麼地荒唐離譜，你最好先把自己的道理放在一邊，不要光想着怎樣去反駁別人，而是去想對方為什麼會相信他說的道理，要弄清楚別人的思維邏輯。也就是說，不是總去想別人的道理為什麼是錯的，而是去想他為什麼相信他說的道理，他這樣想，有沒有對的地方。這樣想完了，說不定不用討論，就知道自己錯了，至少，這樣也可以對別人的觀點，多幾分理解同情，再討論，就不會過於偏執。換位思維，說起來容易，做起來其實蠻難的。但是不同的觀念要溝通，至少有一方，必須做，不然就是雞同鴨講，不是討論，是吵架了。

人類的思想方法，本能傳統的模式，定性不定量，一大堆似是而非的理論，從打卦算命，到天人感應。中國有陰陽五行說，古希臘有辯證法。古聖先賢的教導，透過現象看本質，包羅萬象，什麼事都說得通，什麼事又都說不清。陰陽五行說，是定性思維的範例。陰陽是個筐，什麼都能裝，裝起來省事省力。 古希臘哲學也一樣，開講是泰勒斯 （Thales），他的理論，就一句，說世界是水做的。定性不定量的理論，對世間萬事萬物的描述概括總結，大而化之，簡明易懂。 但這樣的理論，在細節上，模糊不清似是而非，幾千年下來，差之毫厘，失之千里，到最後都成了道可道，非常道，名可名，非常名，自己把自己繞糊塗了，還揣着糊塗裝明白。

中醫理論，是陰陽五行說的應用，幾千年的實踐總結，治病救人，也不是全沒有它的效果道理。中醫診病，望聞切脈，你病了，要麼是寒氣入體，體虛腎虧；要麼是陽氣重，肝火旺。體虛腎虧要保養，要補；肝火旺，要用清涼的藥。接下來開藥，本草綱目里有一堆，用什麼不用什麼，用哪一種用多少，沒有定規，醫生跟着感覺走。 病好了，藥多多少少是有幫助的，但這病有多少是自己好的，有多少是藥的功效，誰也說不清。久而久之，就成了治得好是病，治不好是命，治病一半是本事，一半靠運氣，醫生的隊伍里，魚龍混雜，就有了四方被他醫死了三方的賽盧醫，不少的江湖郎中。

科學的思維，是定量的思維。現代醫學，用數據說話，到了醫生哪兒，他不望也不聞，先讓護士給你量體溫血壓，體溫37度，正常，37度5，低燒，38度 5以上，高燒。 接下來給你開個單子，抽血化驗，一大堆的指標數字。然後就是一堆儀器，透視成像。醫生根據這些數據圖像，判定你得了什麼病，病有多重。用藥，每一種對症的藥，有沒有效果，有沒有副作用，都必須通過長期嚴格的臨床試驗，用精確到小數點的數據說話。

定性不定量的思維，發揮到極致，一等於一百，做一件和做一百件，退一步和退一百步，沒什麼不同，不要說五十步，一步就沒有資格笑一百步，大家都一樣。 現在跟防火牆內的朋友討論問題，最不願聽到，但又聽得最多的一句話，是總而言之其實都一樣。我說中國沒有言論自由，他說美國其實也沒有。如果有，為什麼川普被臉書推特封號？ 中國政府搞共同富裕，搶馬雲馬化騰的錢；我說美國不一樣，私有財產神聖不可侵犯；他就問我為什麼美國政府可以凍結俄羅斯富豪的在美資產？我說這能比嗎？他說為什麼不能？結論是中國政府美國政府，都不尊重私有產權。

科學理論，除了定量的數據分析，還必須有可重複的實驗驗證。人類社會宏觀的在大的時間跨度上的演變，沒有做重複實驗的可能，所以政治學，社會學，經濟學，都不是真正意義上的科學。政治學家，社會學家，經濟學家，都不是科學家。在這些領域裡，現代社會能做的，正在做的，是引進各種具體的統計數據分析，用儘可能多的定量思維，取代傳統的定性思維。

思想自由，知錯能改，是科學的根本。科學的進步，是人類從知錯不改，到知錯能改，再到有錯善改的思想方法的進步。 科學研究，對一件事對錯的判斷，有客觀統一的標準。強詞奪理，以力以勢，自私為我的利益算計，用不上。科學要有進步，就不能給思想設禁區，由一個或者一群人，根據自身的利益，規定什麼能想什麼不能想，甚至於什麼人能想什麼人不能想。對納粹希特勒，相對論對不對，沒什麼要緊，但是猶太人對了，就要不得。希特勒燒愛因斯坦的書，是因為愛因斯坦是猶太人。斯大林的獨裁體制下，李森科 (Trofim Lysenko) 狐假虎威，給所有和自己見解不同的遺傳學家貼反黨反革命的標籤，讓他們吃牢飯，一統江湖，把蘇聯的生物遺傳學帶上了絕路。毛澤東更是奇葩，科學家，有思想做學問的人，在他眼裡，都是潛在的敵人，是大麻煩。他對付這些人的辦法，是把他們全體趕到農場去。你們不是不服管嗎？不是有思想嗎？讓你們一天天下地勞動，累到你們沒了力氣想。