2024-1-23

大國號稱是雕版印刷的發明者，可是在世界上最難看到的雕刻木版，就是大國雕版了，西藏的雕版倒是有一些，可是藏文一般人都看不明白，遠沒有方塊字來得優美。

不過還真是看到了一塊單面印刷的雕版，是烈女傳中的一頁。開始還以為是和刻，然而和刻都是有注的，而且書頁也不會掐頭去面，只給出四卷而不給題目的。材質又是梨木，想來想去，應該就是普通的大國雕版了。

仔細看了一下雕版上的文字內容，知道是西漢劉向《烈女傳》第四卷《貞順》中的楚平伯贏傳的第二頁：

• 伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。當昭王時，楚與吳為伯莒之戰。吳勝楚，遂入至郢。昭王亡，吳王闔閭盡妻其後宮。次至伯嬴，伯嬴持刃曰：妾聞：天子者，天下之表也。公侯者，一國之儀也。天子失制則天下亂，諸侯失節則其國危。夫婦之道，固人倫之始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，異巾櫛，所以施之也。若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。夫然者，以為仁失可復以義，義失可復以禮。男女之喪，亂亡興焉。夫造亂亡之端，公侯之所絕，天子之所誅也。今君王棄儀表之行，縱亂亡之欲，犯誅絕之事，何以行令訓民！且妾聞，生而辱，不若死而榮。若使君王棄其儀表，則無以臨國。妾有淫端，則無以生世。壹舉而兩辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，為樂也。近妾而死，何樂之有？如先殺妾，又何益於君王？於是吳王慚，遂退舍。伯嬴與其保阿閉永巷之門，皆不釋兵。三旬，秦救至，昭王乃復矣。君子謂伯嬴勇而精壹。詩曰：莫莫葛纍，施於條枚，豈弟君子，求福不回。此之謂也。頌曰：闔閭勝楚，入厥宮室，盡妻後宮，莫不戰慄，伯嬴自守，堅固專一，君子美之，以為有節。

再順藤摸瓜，知道這是1919-1922年間張元濟借上海商務印書社用照相技術照相雕版的翻刻本《四部叢刊》中的第四十七號劉向古本《烈女傳》雕刻木版中的一塊，是最早選中的323種書之首，底本來自於商務印書館涵芬樓借長沙葉氏觀古堂的藏書。

• 張元濟，字筱齋，號菊生，一作鞠生，浙江省海鹽縣（舊隸嘉興府）人。生於清同治五年（1866）9月28日。光緒十八年公元（1892）中壬辰科二甲進士，授翰林院庶吉士。散館改派刑部貴州司主事，翌年，考取總理各國事務衙門章京。在京期間，創辦通藝學堂以傳播西學。其思想力主維新，任章京時，奉命為德宗搜集新學圖書進呈。國是詔下，上召見並詢新事，自是先生屢有陳言。戊戌變起，奉旨革職永不敘用，遂南下上海發展，尤致力於文化提倡，啟迪民心之事業。1937年3月，以主持商務印書館數十年，輯印《四部叢刊》等書，校印古本史籍，於學術有重大貢獻，當選為中央研究院第一屆院士，與胡適（1891～1962）、余嘉錫（1883～1955）、楊樹達（1885～1956）列名人文組中國文史學科，足見先生學養之專精，確足以為學者典範。尤著意於善本孤槧之收羅影印，廣為刊布流傳，實有裨於學術之研究。曾任上海文史館長等要職，於我國文物之保存流傳，有其不刊之功。公元1959年8月14日病逝於上海，享年93歲。

說起來這塊雕版，剛剛過完100周歲生日，也算是大師遺物。能在海外相遇，也算是諸多不幸之中的大幸了。

• 《四部叢刊》分為初編、續編、三編。初編始印於公元1919年，至1922年始成，收書323種，8,548卷。1924年重印初編，抽換21種版本，增為8,573卷，並新撰若幹校勘記。續編於23年印成，收書81種，1,438卷。25年續出三篇，73種，1,910卷。原擬再出四編，以二次大戰起作罷。正續三編，總計收書504種，3134冊。全書採用石印技術，重現原書面貌，並詳記原版寬狹大小於卷首；分經史子集四類，體例較備。以涵芬樓所藏為主，兼采江南圖書館、北京圖書館、瞿氏鐵琴銅劍樓、傅氏雙鑒樓、劉氏嘉業堂、繆氏藝風堂等名家秘籍。甚至日本靜嘉堂文庫、帝室圖書寮、內閣文庫、東洋文庫、東福寺等藏書，凡宋元舊本，明清佳刻，具述其急要者而登之，罕見實用，兼收並蓄。先生印書首重版本，尤貴初刻，所採錄者，皆再三考證，擇善而從（《叢刊》例言）。以宋本言，三編所收，幾於百種，如趙注大字本《孟子》，即為僅見之宋本。重刊初編所抽換《盤洲文集》，系海內孤本，與影宋本相校，得補正千三百字。又《太平御覽》卷帙龐大，今所存版本多不全，先生乃以靜嘉堂本、喜多村直聚珍本配補宋蜀刻本，又《春秋正義》十二冊三十六卷據日本正宗寺抄本影印，為日本版本復以國內鮑崇成本、張若雲本對校補缺，使其成最善與可信之本，功不可沒。