简评骆远志《从巴门尼德到康德---漫谈理性主义哲学》

我非常吃惊地读到骆远志先生大作《从巴门尼德到康德---漫谈理性主义哲学》一文。由于我身体的原因，不能详尽地评论此文，实际上先生的文章值得极大的注意力和赞许。愿此文慢慢发酵逐渐远波及一切华人地区。我在下面只是一贯地简单地例举我的想法。

1 《从巴门尼德到康德---漫谈理性主义哲学》一文，是中国近现代，从“鸦片战争”以来，对西方哲学形而上学理解的顶峰。唯有理解了西哲的形而上学，中国人才算懂得了西学最深刻的领域。

2 骆远志先生仅凭借此文，就可以到中国任何一所大学哲学系作教授而名副其实。

3 《从巴门尼德到康德---漫谈理性主义哲学》一文，是对中国对哲学所谓“阶级性”的诽谤，所谓”形而上学“是资产阶级的，这一类一贯的胡说八道的”KO“。是在中国或一切有华人的地方，建立”形而上学学科“的开始。

4 《从巴门尼德到康德---漫谈理性主义哲学》一文，终于突破了中国古人，圣贤，以及近现代的“学贯中西“的所谓著名学者们，如胡适，陈寅恪，贺麟，金岳霖，冯友兰等，只会在中国传统思想里打转，只会讨论“天地“间的事情，只会”不讨论鬼神“，的传统狭隘思想意识。

5 《从巴门尼德到康德---漫谈理性主义哲学》一文，可以作为在中国开始在哲学领域拨乱反正，讲授哲学“形而上学“的教科书。

6 《从巴门尼德到康德---漫谈理性主义哲学》一文，唯一的不完全部分是还没有涉及德国近代二个哲学家，也是哲学史上本体论的另外二个高峰，黑格尔和海德格尔。当然这还需要理解部分，然后才能表述。

7 我希望能有一篇类似《从亚里士多德到维特根斯坦---漫谈经验主义哲学》的文章，这应该是稍微容易的部分。这样就比较全面地介绍了西方的哲学。

8 中国人从西学大规模东进，也就是十九世纪中期以来，开始请科学和民主进入中国，可是一直没有成功。一个关键问题，就是中国读书人只看到了在西人“船坚剑利”背后的“民主与科学”，而不懂，哲学是科学与民主的基础，而“形而上学”正是哲学的基础。从中国最早的留学人士，如上面的名人们就可以看出。《从巴门尼德到康德---漫谈理性主义哲学》一文，代表了现在终于到了突破中国旧的读书人思维局限的时候了。

最后，非常感谢骆远志先生的付出的辛劳工作，希望再接再厉，举起中国在哲学领域进步的大旗，继续前进！